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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:槐火  拼音:huái huǒ
冬天用槐或檀木取火,称为「槐火」。唐。王勃〈守岁序〉:「槐火灭而寒气消,芦灰用而春风起。」
《國語辭典》:却说(卻說)  拼音:què shuō
说书人或章回小说中,在一个情节结束后,另起一个段落时,常用的发端词。元。关汉卿《玉镜台》第一折:「却说那不得志的,也有一等。」
《漢語大詞典》:医巫(醫巫)
治病的人。古代医生往往兼用巫术治病,故称。汉书·晁错传:“为置医巫,以救疾病。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“地无医巫,药石万里,病者有百死一生之虑。” 清 蒲松龄 聊斋志异·嫦娥:“我岂医巫厌胜者?汝自欲捧心傚 西子 耳。”
《漢語大詞典》:通感
修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验,于是,在表现属于甲感觉范围的事物印象时,就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象,以造成新奇、精警的表达效果。 李晓 《继续操练》:“要是你准头太差,点错分类,效果也许更好,内行看了会说你是高手,懂通感什么的。” 祖慰 《婚配概率·凳子上的实验心理学》:“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。”
《國語辭典》:风暴(風暴)  拼音:fēng bào
1.大风大雨,具有破坏力的恶劣天气。如:「风暴之后,总是带来严重的灾情与损失。」
2.比喻情势猛烈且影响深远的事件。如:「经过这次政治风暴,造成了人心的不安和社会的动乱。」
《漢語大詞典》:聿追
礼记·礼器:“ 尧 授 舜 , 舜 授 禹 , 汤 放 桀 , 武王 伐 紂 ,时也。云:‘匪革其犹,聿追来孝。’” 郑玄 注:“聿,述也。”今本诗·大雅·文王有声作“遹追”。聿、遹本助词;然后人往往训聿为述,因以“聿追”谓追述先人德业。《后汉书·李固传》:“昔 尧 殂之后, 舜 仰慕三年,坐则见 尧 於墙,食则覩 尧 於羹。斯所谓聿追来孝,不失臣子之节者。” 李贤 注:“聿,述也。”《隋书·炀帝纪上》:“聿追孝饗,德莫至焉,崇建寝庙,礼之大者。”
《國語辭典》:喷水(噴水)  拼音:pēn shuǐ
急速地喷射出水。如:「那段水管因被挖断,一时之间猛喷水。」
《漢語大詞典》:高让(高讓)
拱手相让。旧时表示推让、辞让,往往高拱其手,故称。 晋 陆云 《盛德颂》序:“陛下犹復允执高让,成功靡有。”晋书·郑冲传:“公屡以年高疾篤,致仕告退……高让弥篤,至意难违。”南史·梁纪下论:“ 敬帝 遭家不造,绍兹屯运,征伐有所自出,政刑不由於己,时无 伊 霍 之辅,焉得不为高让歟。”
《國語辭典》:太孙(太孫)  拼音:tài sūn
帝王的嫡长孙,即皇孙。也指帝王在太子死后,另行册立太孙,作为预定的皇位继承人。《汉书。卷一○。成帝纪》:「宣帝爱之,字曰太孙,常置左右。」《旧唐书。卷五。高宗本纪下》:「汉、魏已来,皇太子在,不立太孙,但封王耳。」
《漢語大詞典》:仙羽
指鹤。传说中仙人往往养鹤,故名。 唐 钱起 《送陆贽擢第还苏州》诗:“ 华亭 养仙羽,计日再飞鸣。”
《國語辭典》:道不得  拼音:dào bù dé
说不得、不可以说。元。孔文卿《东窗事犯》第二折:「祝神祇,礼忏会,休只管央及俺菩提,道不得:『念彼观音力。』」也作「道不的」。
《國語辭典》:财主(財主)  拼音:cái zhǔ
财货的主人。南朝宋。刘义庆《世说新语。政事》:「陈仲弓为太丘长,有劫贼杀财主者,捕之。」
《國語辭典》:财主(財主)  拼音:cái zhu
富豪。《儒林外史》第一回:「济南府里有几个俗财主,也爱王冕的画,时常要买。」《红楼梦》第四三回:「我知道你们这几个都是财主,分位虽低,钱却比他们多。」
《漢語大詞典》:下着
本谓下棋落子。善弈者往往先于某处下一子,以备将来之用,故亦称做准备为“下着”。警世通言·赵春儿重旺曹家庄:“﹝ 赵春儿 ﹞教 可成 再锄下去,锄出一大瓷罈,内中都是黄白之物,不下千金。原来 春儿 看见 可成 浪费,预先下着,悄地埋藏这许多东西,终日在上面坐着绩麻,一十五年并不露半字,真女中丈夫也。”
《漢語大詞典》:辱台(辱臺)
唐 代官场旧例:御史大夫往往拜相,如任命御史大夫百日内而改由他人拜相,则视为御史台之耻,谓之“辱臺”。新唐书·李景让传:“﹝ 景让 ﹞为大夫三月, 蒋伸 辅政, 景让 名素出 伸 右,而 宣宗 择宰相,尽书羣臣当选者,以名内器中,祷 宪宗 神御前射取之,而 景让 名不得。世谓除大夫百日,有他官相者,谓之‘辱臺’。 景让 愧艴不能平,见宰相,自陈考深当代,即拜 西川 节度使。”
《國語辭典》:色差  拼音:sè chā
色彩学上,是指两种不同的颜色在色彩空间(例如以红绿蓝为三轴的几何空间)中的差异。