《漢語大詞典》：丰城狱（豐城獄）
《漢語大詞典》：丰城剑（豐城劍）
《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋 叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元 柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清 孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》：蛰剑（蟄劍）
埋藏在地下的宝剑。典出《晋书·张华传》：“初， 吴 之未灭也，斗牛之间，常有紫气，及 吴 平之后，紫气愈明。 华 闻 豫章 人 雷焕 妙达纬象，乃要 焕 宿，因登楼仰观， 焕 曰：‘僕察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’ 华 曰：‘是何祥也？’ 焕 曰：‘宝剑之精，上彻於天耳。’ 华 曰：‘在何郡？’ 焕 曰：‘在 豫章 丰城 。’即补 焕 为 丰城 令。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。” 唐 黄滔 《卢员外》：“且杰如 韩信 ，未归 汉祖 以谁知；美若 西施 ，不入 吴 宫而孰验。所以蛰剑而凌虚吐耀，焦桐而骇耳飞声。”
《漢語大詞典》：酆城剑（酆城劍）
(1).相传 晋 张华 与 雷焕 登楼仰观天文。 焕 谓斗牛之间颇有异气，是宝剑之精，上彻于天。地在 豫章 丰城郡 。于是 华 补 焕 为 丰城 令。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，牛斗间气不复见。 焕 送一剑与 华 ，留一自佩。其后 华 诛，失剑所在。 焕 死，其子 华 持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水，会合 张华 曾失去的一剑，化成长达数丈的两条巨龙。事见《晋书·张华传》。 唐 元稹 《景申秋》诗之八：“鮫绽 酆城 剑，虫凋鬼火书。”亦作“ 酆城龙劒 ”。
(2).比喻优异的才识。 金 元好问 《赠答平阳仇舜臣》诗：“沧海驪珠能几见， 酆城 龙劒不终藏。”亦省作“ 酆剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才觉弟优。经过辨 酆 剑，意气逐 吴 钩。”
(2).比喻优异的才识。 金 元好问 《赠答平阳仇舜臣》诗：“沧海驪珠能几见， 酆城 龙劒不终藏。”亦省作“ 酆剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才觉弟优。经过辨 酆 剑，意气逐 吴 钩。”