宋 时称贫家男子娶妻时所穿的绢衣。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“贫家终身布衣，惟娶妇服绢三日，谓为郎衣。”

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

男子三十称壮年，又值当娶妻室之岁，故称“壮室”。《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。” 郑玄 注：“有室，有妻也。妻称室。”《旧唐书·刘祥道传》：“壮室而仕，耳顺而退，取其中数，不过支三十年。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。” 宋 阮阅 《增修诗话总龟·幼敏门》：“ 李贺 字 长吉 ， 唐 诸王孙，七岁以长短之製名动京师……不幸未壮室而终。”

完成终身大事。《红楼梦》第一○九回：「我想要与你二哥哥完婚，你想想好不好？」

嫁人和娶妻。《后汉书·刘翊传》：“乡族贫者，死亡则为具殯葬，嫠独则助营妻娶。”《晋书·范宁传》：“生儿不復举养，鰥寡不敢妻娶。”

1.建造屋舍。《晋书。卷四三。列传。山涛》：「左长史范晷等上言：『涛旧第屋十间，子孙不相容。』帝为之立室。」
2.娶妻成家，建立家室。如：「他事业做得有声有色，年纪也到了，是该成家立室了。」

娶妻吃荤的和尚。《称谓录·僧·师郎》引 唐 房千里 《投荒杂录》：“南人不信释氏，閒有一二僧，拥妇食肉，土人以女配之，呼曰‘师郎’。”

另外娶妻。如：「他在太太过世多年后，另娶一位丧夫女子，彼此相互照顾。」

单身独居。《醒世姻缘传》第七七回：「从崔近塘家搬回行李，在家同狄周主仆四人打光棍居住。」

唐人柳公绰娶妻韩氏，曾和熊胆为丸，以训其子仲郢，使其夜嚼以劝勤学。《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》：「和丸教子，仲郢母之贤。」

买了马就要拿草料喂养。比喻娶妻后就必须养活她。元。无名氏《渔樵记》第二折：「巧言不如直道，买马也索籴料。」

室，娶妻。秋，时候。壮室之秋指三十岁。古代认为三十岁是娶妻的适当年龄。唐。蒋防《霍小玉传》：「妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。」

比喻男子尚未娶妻。清。王韬《淞隐漫录。卷一。小云轶事》：「表表如将军，岂有年已及壮，而中馈犹虚者？」

年纪大而尚未娶妻的人。如：「那个年近半百的老光棍终于要结婚了！」

娶妻成家。 唐 薛调 《无双传》：“我一子，念之可知也，恨不见其婚室。 无双 端丽聪慧，我深念之。异日无令归他族。”