即银河。民间传说天上 织女 七夕渡银河与 牛郎 相会，喜鹊填河成桥，故称。 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。”《全宋词·鹧鸪天·寿妇人》：“ 织女 初秋渡鹊河。逾旬蟾苑聘 嫦娥 。” 元 王逢 《朱夫人》诗：“鹊河蟾竁肆翱翔，笑援北斗挹酒浆。”

天河。《宋书·乐志二》：“迎神奏《韶夏乐》歌词：‘渟波澄宿，华汉浮天。’”

银河。 南朝 宋 谢庄 《七夕夜咏牛女应制》：“容裔泛星道，逶迤济烟潯。”

指银河。《楚辞·王逸〈九思·守志〉》：“朝晨发兮 鄢 郢 ，食时至兮增泉。” 洪兴祖 补注：“增泉，天汉也。”

指银河。 明 陈子龙 《田家诗》之二：“夜望牵牛津，不见云电起。”

银河。 汉 扬雄 《太玄经·剧》：“海水羣飞，蔽于天杭。” 范望 注：“天杭，天汉也。”

银河。 唐 黄滔 《秋色赋》：“上澄鹊汉以清浅，东莹鼇洲而渺瀰。”

天空联亘如带的星群。南朝陈。江总〈内殿赋新〉诗：「织女今夕渡银河，当见新秋停玉梭。」元。白朴《墙头马上》第二折：「看银河斜映瑶阶，都不动纤细尘埃。」也称为「天河」、「天汉」、「星河」、「银汉」、「云汉」。

天空联亘如带的星群。南朝宋。鲍照〈夜听妓〉诗二首之一：「夜来坐几时，银汉倾露落。」宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词：「纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。」也称为「银河」。

天空联亘如带的星群。南朝陈。江总〈内殿赋新〉诗：「织女今夕渡银河，当见新秋停玉梭。」元。白朴《墙头马上》第二折：「看银河斜映瑶阶，都不动纤细尘埃。」也称为「天河」、「天汉」、「星河」、「银汉」、「云汉」。

1.天空联亘如带的星群。《后汉书。卷五九。张衡传》：「乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。」也称为「银河」。
2.《诗经。大雅》的篇名。共八章。根据〈诗序〉：「云汉，仍叔美宣光也。」或谓此为忧旱之诗。首章二句为：「倬彼云汉，昭回于天。」

乘坐竹木编成的筏。传说旧时天河与海相通，海边的人每年八月见木筏往来；有人遂带粮食乘筏，至天河，看到牛郎与织女。见晋。张华《博物志。卷一○。杂说下》。或以为汉张骞寻河源，而乘木筏到天河。见《太平御览。卷五一。地部。石》引《荆楚岁时记》。后比喻登天。北周。庾信〈哀江南赋〉：「况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。」唐。李商隐 海客诗：「海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。」

1.大河。南朝宋。鲍照〈冬至〉诗：「长河结瓓玕，层冰如玉岸。」《文选。江淹。别赋》：「怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。」
2.银河、天河。《文选。谢庄。月赋》：「列宿掩缛，长河韬映。」唐。李商隐 常娥诗：「云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。」

1.没有固定轨道、周期，突然出现的亮星。古代常指新星和彗星。《史记。卷二七。天官书》：「客星出天庭，有奇令。」《南史。卷二。宋文帝本纪》：「九月丙辰，有客星在北斗，因为彗。」
2.古代认为不属本座的外来亮星代表造访的客人。后借指来访的宾客。明。叶宪祖《易水寒》第二折：「尘筵躬洒，专候客星来。」

天河、银河。唐。宋之问〈明河篇〉诗：「明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。」宋。张孝祥 念奴娇。洞庭青草词：「素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。」

亦作“僊槎”。 神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。