泛称为非做歹，行为不当的人。如：「掳人勒索的匪徒，真是泯灭良知，令人发指。」也称为「匪类」、「匪人」。

(1).奋起于潜藏之中。 元 柳贯 《赠王玄翰》诗：“清观我故友，有子在穷阎。技富愈思蓄，时来当发潜。”
(2).揭发潜伏的坏人坏事。 明 李东阳 《明故资善大夫礼部尚书傅公墓志铭》：“纳忠闲邪，公在讲幄；发潜诛諛，公在史局。”

亦作“ 修虵 ”。 长蛇，大蛇。常比喻坏人。《汉书·扬雄传上》：“屨般首，带修蛇。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“铜头铁额，兴暴皇年；封豨修虵，行灾中国。” 唐 李白 《荆州贼平临洞庭言怀作》诗：“修蛇横 洞庭 ，吞象临江岛。”参见“ 脩蛇 ”。

长蛇；大蛇。《淮南子·本经训》：“逮至 尧 之时，十日竝出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。” 高诱 注：“脩蛇，大蛇，吞象三年而出其骨之类。”

见“ 发姦 ”。
亦作“ 发奸 ”。 揭发坏人坏事。《韩非子·制分》：“发姦之密，告过者免罪受赏，失姦者必诛连刑。”《汉书·尹翁归传》：“案事发姦，穷竟事情， 延年 大重之。” 金 元好问 《辅国上将军京兆府推官康公神道碑》：“公发姦击彊，尤更致力，旬月之顷，治效卓然。” 明 何景明 《内篇》之十六：“司法者，人之司命也。发奸纠邪，董正弼善，司法是据。”《清史稿·世祖纪二》：“国家设督抚巡按，振纲立纪，剔弊发奸，将令互为监察。”

诛灭奸恶的人。如：「锄奸务尽」。

憎恨坏人坏事。《书·毕命》：“彰善癉恶，树之风声。” 孔 传：“明其为善，病其为恶。”《晋书·曹志秦秀等传赞》：“ 象 既攘善， 秀 惟癉恶。” 唐 独孤及 《唐故太子宾客张公遗爱碑颂》：“彰善用明，癉恶用威。” 清 王士禛 《居易续谈》：“其于圣明癉恶之义，不啻炳如日星，严如斧鉞矣。”

亦作“姦蠧”。亦作“奸蠧”。亦作“姧蠧”。
(1).见“ 姦蠹 ”。《后汉书·梁统传》：“小人姦蠹，比屋可诛。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“ 义方 以 义府 姦蠹害政，将加弹奏，以问其母。” 康有为 《上清帝第一书》：“至於奸蠹丛生，则虽良法美意，反成巨害，不如不变之为愈矣。”
(2).指有害国家社会的不法行为。《后汉书·梁统传》：“小人姦蠹，比屋可诛。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“ 义方 以 义府 姦蠹害政，将加弹奏，以问其母。” 康有为 《上清帝第一书》：“至於奸蠹丛生，则虽良法美意，反成巨害，不如不变之为愈矣。”
(3).行为不法的坏人。《南齐书·裴叔业传》：“搜盈山源，纠虔姦蠹。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“復赐问目曰：‘朕之闕失，国之姦蠹，朝之憸諛，皆直言其状。’” 元 无名氏 《合同文字》第三折：“幸遇着青天老爷，似明镜不容姦蠹。”《明史·周经传》：“户部尤奸蠹所萃，挟势行私者不可胜纪。” 清 姚鼐 《张逸园家传》：“君以严能治办，姧蠹屏除。” 清 恽敬 《前临川县知县彭君墓志铭》：“ 临川 多姦蠹，素称难治，知县屡以訐去官。”

狗对尧吠叫。语出《战国策。齐策六》：「蹠之狗吠尧，非贵蹠而贱尧也，狗固吠非其主也。」比喻听主人的指使。《史记。卷九二。淮阴侯传》：「蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。」

在乡村中押著罪犯游行，以示惩戒，称为「游乡」。也称为「游团」、「游垄」。

犹折服。 宋 洪迈 《容斋五笔·严先生祠堂记》：“ 张伯玉 守 河阳 ，作《六经阁记》，先託游士及在职者各为之，凡七八本，既毕，并会於府。 伯玉 一一閲之，取纸书十四字，遍示客曰：‘ 六经阁 ，诸子、史、集在焉，不书，尊经也。’时 曾子固 亦预坐，惊起摘伏。”参见“ 折服 ”。
揭发隐秘的坏人坏事。 南朝 梁 何逊 《赠族人秣陵兄弟》诗：“时然临下邑，摘伏信如神。”《旧唐书·玄宗纪上》：“内外官人被诸道按察使及御史所摘伏，咸宜洗涤，选日依次叙用。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“蒞任之后，摘伏发隐，不畏豪横。”

1.说服，使他人屈服。《三国演义》第七九回：「一人挺身而出，愿往折服之。」
2.佩服、信服。如：「他毫无私心的奉献，令人大为折服。」清。徐珂《清稗类钞。异禀类。于文襄彊记》：「于曰：『吾以为君所专司，故不复记忆，今奈何？』梁愧无以答。于曰：『老夫代公思之。』因默坐斗室刻馀，录出，所差惟一二字耳，梁大折服。」

(1).亦作“ 养癕 ”。谓不治疗肿毒而听其滋长发展。《后汉书·冯衍传下》“不得畜媵妾” 李贤 注引 汉 冯衍 《与妇弟任武达书》：“养癕长疽，自生祸殃。”
(2).比喻姑息坏人坏事。 明 张居正 《答两广督抚计剿海贼》：“在我常有肘腋之虞，在贼常怀反侧之意，养痈待决，诚非计也。”《天雨花》第十五回：“开言对众官员道，悔不当初早发兵，勦灭 由校 除后患，养痈自溃到如今。”

谓庇护坏人。比，勾结，庇护。《国语·齐语》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长悌於乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪有五。” 韦昭 注：“比，阿党也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“某久于庇赖，实预甄收，职在近臣，欲致尽规之义；世当大有，更怀下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于旧德。”

1.传说中的妖怪精灵。《隋书。卷二二。五行志上》：「帝曰：『门卫甚严，人何从而入。当是妖精耳。』」《西游记》第三一回：「原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。」
2.比喻用不正当、不正派手段，使人迷惑，作恶害人的人。元。关汉卿《救风尘》第一折：「这妮子是狐魅人女妖精，缠郎君天魔祟。」《绿野仙踪》第八九回：「庞氏道：『我还要问问这妖精，他把我女婿霸住，要霸到几时是个了手？我见了些妖精，也没见你这无耻的妖精，阿呀呀！将霸佔人家的汉子当平常事做。』」
3.流星。《金楼子。卷一。箴戒》：「昔夏后既衰，妖精并见，蜚鸿满野，夷羊在牧。」《周书。卷四一。列传。庾信》：「况以沴气朝浮，妖精夜殒。赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。」

(1).避开坏人。指躲避无道之君。《论语·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟之人士也，岂若从辟世之士哉？” 何晏 集解：“士有辟人之法，有辟世之法。 长沮 、 桀溺 谓 孔子 为士，从辟人之法；己之为士，则从辟世之法。”
(2).谓驱除行人使避开。《孟子·离娄下》：“君子平其政，行辟人可也。” 杨伯峻 注：“辟，同‘闢’。古代上层人物出外，前有执鞭者开道，犹如后代的鸣锣开道。”

隐伏未揭发的邪恶事。《后汉书。卷三八。法雄传》：「善政事，好发擿奸伏，盗贼稀发，吏人畏爱之。」《周书。卷三五。裴侠传》：「侠闻之，许其自首。贵言隐费钱五百万。侠之肃遏奸伏，皆此类也。」