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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:内地杂居(内地杂居)  拼音:nèi dì zá jū
外国人于国内自由定居,与本国人杂处。
《国语辞典》:模糊理论(模糊理论)  拼音:mó hú lǐ lùn
由美国人札德(L.A.Zadeh)在西元一九六五年创立的一种数学理论。强调人类的思维、推理及对周遭事物的认知,在本质上都是相当模糊的,因此认为以精确为导向的传统分析方法,已不完全适用于以人为中心的系统上,必须以模糊算则分析取代传统的数量方法。此种理论的应用领域非常广,举凡以生命行为为主要角色的系统所组成的体系,都可以此理论探讨之。以工业设计为例,结合此种理论之产品将更为人性化,符合实际的需求,如洗衣机将可随衣物多寡、脏污程度等而自动调整水位与清洗时间;冰箱则可随食物种类、数量而调整温度等。这些产品将明显产生节省水电的效益。
《国语辞典》:民主政体(民主政体)  拼音:mín zhǔ zhèng tǐ
国家主权属于全国人民的政治体制。由民选代表制定法律,行政与司法依据法律行使国家权力。
《国语辞典》:寿陵匍匐(寿陵匍匐)  拼音:shòu líng pú fú
战国时,有一燕国人到赵国都城邯郸,见赵国人走路姿势很美,就跟著学。结果非但没学好,连自己原来的走法也忘掉了,遂爬著回去。典出《庄子。秋水》。后比喻仿效他人不成,反失去原有的技艺。南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》:「杜笃、贾逵之曹,刘珍、潘勖之辈,欲穿明珠,多贯鱼目。可谓寿陵匍匐,非复邯郸之步。」也作「寿陵失步」。
《国语辞典》:全民运动(全民运动)  拼音:quán mín yùn dòng
全国人民利用空閒时间来从事运动,称为「全民运动」。亦即人人运动、时时运动、处处运动。
《国语辞典》:全民作战(全民作战)  拼音:quán mín zuò zhàn
动员全国人民一切力量,整个投入战争体系,分别担负起武装战斗、军事勤务、军需生产、治安维护、敌后破坏、战地政务以及其他直接间接与作战有关的工作。以做到人人动员、人人战斗为目的。
《国语辞典》:齐傅楚咻(齐傅楚咻)  拼音:qí fù chǔ xiū
有一楚国人要其子学齐国方言,于是请一个齐国人来教他,可是他每天接触的是楚国人,听的是楚国方言,即使再如何鞭挞也无法把齐语学好。典出《孟子。滕文公下》。比喻所处情势孤立,无法与现实抗衡,难收成效。
《国语辞典》:山姆叔叔  拼音:shān mǔ shú shu
通常指美国政府,有时指美国或美国人民。由英语Uncle Sam翻译得名。山姆叔叔原为西元一八一二年英美战争时,纽约州北部及华蒙州反政府者对美国政府的不友善称呼。后迅速传开,成为一种友善的绰号。一八三○年代,被绘成漫画,是一个高鼻子,尖下巴,留一撮长胡子的老人,头戴大礼帽,身穿大礼服,衣服的花样为星条旗。一九六一年美国国会通过决议案,承认山姆叔叔为美国的象徵。也译作「山姆大叔」。
《国语辞典》:国民外交(国民外交)  拼音:guó mín wài jiāo
1.本国国民与他国人民之间的外交活动,以辅助政府的外交事务。
2.以国民舆论或权能,监督并促成外交方针的拟订。
《国语辞典》:菊花与剑(菊花与剑)  拼音:jú huā yǔ jiàn
书名。美国人类学家潘乃德(Ruth Benedict)以研究人类学的方法研究日本文化的著作,完成于西元一九四六年。
《国语辞典》:劳斯莱斯(劳斯莱斯)  拼音:láo sī lái sī
英国人劳斯(Rolls)与莱斯(Royce)于西元一九○六年合组的公司,生产高品质的飞机引擎和轿车。一九七一年破产,而汽车部门独立为劳斯莱斯汽车公司,所产高级轿车以品质优良、价格昂贵而闻名全球。后以劳斯莱斯称该公司所生产的高级汽车。
《国语辞典》:蘋果子姜尼  拼音:píng guǒ zǐ jiāng ní
Apple Seed Johnny
(西元1774~1845)美国人约翰查普曼的别名。姜尼经常穿著破烂、光著脚,头上顶著一只旧锅当帽子,带著一袋蘋果树的种子,在各处乡间旅行。不管走到那里,他都种下蘋果种子,有时用蘋果子换点食物,遇到贫穷人家就赠送,他希望每个家庭都有蘋果花看,有蘋果吃。因为早期移民们生活寂寞,大家都欢迎这位姜尼的来访,连小孩们都喜欢,故称他为「蘋果子姜尼」。
《国语辞典》:十进分类法(十进分类法)  拼音:shí jìn fēn lèi fǎ
美国人杜威(Melvil Dewey)发明的图书分类法。将人类知识分成十个大类,用阿拉伯字零至九代表之。也称为「杜威十进分类法」。
《国语辞典》:北洋机器局(北洋机器局)  拼音:běi yáng jī qì jú
清同治五年(西元1866),由崇厚聘请英国人所建的兵工厂,后由李鸿章接办加以扩大,改称为「北洋机器局」。于八国联军时被燬。
《国语辞典》:鲍亚士学派(鲍亚士学派)  拼音:bào yà shì xué pài
美国人类学家鲍亚士(Franz Boas,西元1858~1942)及其门徒,主张每个社会都是其独特历史的一个集体表徵,批判当时体质、社会与文化人类学的演化理论潮流。其后,鲍亚士学派普遍被认定为美国第一个人类学思想学派,鲍亚士则为美国历史上最具影响力的人类学思想家。鲍亚士学派也称为历史特殊论(Historical Particularism)。