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《漢語大詞典》:述修
亦作“ 述脩 ”。 修治;修明。汉书·东平思王刘宇传:“不云乎?‘毋念尔祖,述修厥德。’”今本《诗·大雅·文王》作“聿脩厥德”。 毛 传:“聿,述也。”《后汉书·宦者传·吕强》:“受国重恩,不念尔祖,述修厥德,而交结邪党,下比羣佞。”后汉书·宦者传·蔡邕传:“诚当思省述脩旧事,使抱忠之臣展其狂直。”晋书·慕容垂载记:“宜述修前规,终忠贞之节;奈何弃崇山之功,为此过举!”
分類:修治修明
《漢語大詞典》:修利
谓因地势之利而修治。礼记·月令:“循行国邑,周视原野,修利隄防,道达沟瀆。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》:“今 广信 之西有 鲍河 , 中山 之北有 唐河 ,尽可开决水势,修利陂塘。”
《漢語大詞典》:陈修(陳修)
修治,治理。书·梓材:“惟其陈修,为厥疆畎。” 孔 传:“惟其陈列修治,为其疆畔畎垄。” 王引之 经义述闻·尚书下:“陈,治也。《周官·稍人》注引《小雅·信南山篇》‘维 禹 敶之’,毛诗敶作‘甸’,云:甸,治也。《多方》曰:‘畋尔田。’《齐风·甫田》曰:‘无田甫田。’田、甸、畋、敶、陈,古同声而通用。陈、脩皆治也。《传》训‘陈’为‘列’,失之。”
分類:修治治理
《漢語大詞典》:通赤
犹通红。 明 何良俊 四友斋丛说·史十三:“言罢,面色通赤。” 明 李时珍本草纲目·石五·矾石﹝修治﹞引 雷斅 曰:“凡使白矾石,以瓷瓶盛,於火中煅令内外通赤。”
分類:通红修治
《漢語大詞典》:瑴玉
玉名。文选·张衡·〈南都赋〉:“太一餘粮,中黄瑴玉。” 吕向 注:“瑴玉,玉名。” 明 李时珍本草纲目·金石二·玉屑﹝修治﹞引 陶弘景 曰:“《仙经》:服瑴玉,有捣如米粒,乃以苦酒浸消,令如泥。亦有合为浆者。”
《漢語大詞典》:稿书(稾書)
谓草书。因草书不谨饬,如禾秆散乱未修治,故称。 唐 韦续 《五十六种书》:“稾书,行草之文, 晋 卫瓘 、 索靖 善之。”
《漢語大詞典》:张理(張理)
(1).张开(网罗)加以修治。后汉书·朱穆传:“太学书生 刘陶 等数千人诣闕上书讼 穆 曰:‘……诚以常侍贵宠,父兄子弟布在州郡,竞为虎狼,噬食小人,故 穆 张理天网,补缀漏目,罗取残祸,以塞天意。’”
(2).理睬。 沙汀 《兽道》:“她默默地走向灶门前去,也不张理我们的询问,弯着腰杆,看来好像一团影子一样。”
《漢語大詞典》:辨护(辨護)
(1).办理监督。周礼·地官·山虞“若祭山林,则为主,而脩除且蹕” 汉 郑玄 注:“为主,主辨护之也。” 孙诒让 正义:“辨即今之办治字,汉书·李广传 颜 注云:‘护谓监视之。’此辨护,亦谓辨治监视其事,不定供用相礼也。”墨子·号令:“为符者曰养吏一人,辨护诸门。”古微书·中候握图记:“ 尧 即政七十年,授河图。帝立坛磬折西向, 禹 进迎 舜 , 契 陪位, 稷 辨护。”
(2).治理修护,修治。 汉哀帝 《诏上计丞史归告二千石》:“官寺乡亭漏败,墻垣阤坏不治,无辨护者,不胜任。先自劾不应法,归告二千石听。” 三国 魏 刘劭 人物志·接识:“器能之人,以辨护为度,故能识方略之规,而不知制度之原。” 三国 魏 刘劭 人物志·材能:“辨护之政,宜於治烦。” 刘昞 注:“事皆辨护,烦乱乃理。”
(3).照顾维护。《汉书·贡禹传》:“往者尝令 金敞 语生,欲及生时禄生之子,既已諭矣,今復云子少。夫以王命辨护生家,虽百子何以加?”
《漢語大詞典》:述脩
见“ 述修 ”。 修治;修明。
分類:修治修明
《漢語大詞典》:衅厩(釁厩)
涂牲血于新修治的马厩。周礼·夏官·圉师:“春除蓐,衅厩,始牧。” 孙诒让 正义:“新作厩,则以牲血衅之,以神明之也。”
分類:修治马厩
《漢語大詞典》:追脩
亦作“ 追修 ”。 谓仿照原样加以修治。史记·太史公自序:“ 仲尼 悼礼废乐崩,追脩经术,以达王道,匡乱世,反之於正。”《后汉书·文苑传下·赵壹》:“儻可原察,追脩前好,则何福如之!”南齐书·文学传·祖冲之:“ 昇明 中, 太祖 辅政,使 冲之 追修古法。”
《漢語大詞典》:追葺
谓修治前代遗物。 明 胡应麟 少室山房笔丛·九流绪论上:“其明白正大廓然王者之规,司马法一书而已, 齐威王 末世之君,而能使其臣追葺是编。”
《漢語大詞典》:泥菖
即泥菖蒲。 明 李时珍本草纲目·草八·菖蒲﹝修治﹞引 雷斅 曰:“凡使勿用泥菖、夏菖二件。”参见“ 泥菖蒲 ”。
分類:修治
《漢語大詞典》:泥菖蒲
草本植物。白菖的别名。 明 李时珍本草纲目·草八·菖蒲:“菖蒲凡五种:生于池泽,蒲叶肥,根高二三尺者,泥菖蒲,白菖也。”
分類:草本植物
《漢語大詞典》:宽缮(寬繕)
广加修治。 南朝 宋 袁淑 《御虏议》:“或谓损缓 江 右,宽缮 淮 内。窃谓拯扼 闽 城,旧史为允;弃远 凉 土,前言称非。”
分類:加修修治
《漢語大詞典》:偃革为轩(偃革爲軒)
指停息武备,修治文教。史记·留侯世家:“ 殷 事已毕,偃革为轩,倒置兵戈,覆以虎皮,以示天下不復用兵。” 裴骃 集解引 如淳 曰:“革者,革车也;轩者,赤黻乘轩也。偃武备而治礼乐也。”