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《國語辭典》:脱空(脫空)  拼音:tuō kōng
1.前功尽弃,一无所得。《俗语考原。脱空》引《十国春秋》:「郭忠恕责冯道曰:『公累朝大臣,诚信著天下。今一旦反作脱空汉乎?』今俗以一无所得为脱空。」
2.掉弄玄虚、背信、不老实。元。关汉卿《救风尘》第四折:「则俺这脱空的故人何处?」《儒林外史》第五四回:「他自从来宾楼张家的妖精缠昏了头,那一处不脱空!」也作「托空」。
《國語辭典》:遣送  拼音:qiǎn sòng
遣返送回。如:「遣送出境」。
《漢語大詞典》:四布
(1).指各地所赠以助丧葬的钱币。礼记·檀弓上:“ 孟献子 之丧,司徒旅归四布。” 郑玄 注:“旅,下士也。司徒使下士归四方之賻布。” 孔颖达 疏:“四方賻主人之泉布也。” 唐 权德舆 《朝议大夫赠太子太傅卢公行状》:“歷官俸赐,必振六姻之乏;即远裳帷,唯资四布之賻。”
(2).向四方传布、散发。后汉书·隗嚣传:“威命四布,宣风 中岳 。” 三国 魏 应玚 《奕势》:“或假道四布,周爰繁昌;云合星罗,侵逼郊埸。”
《漢語大詞典》:反哭
古代丧葬仪式之一。安葬后,丧主捧神主归而哭。左传·隐公三年:“ 夏 ,君氏卒, 声子 也,不赴於诸侯,不反哭于寝。”资治通鉴·魏文帝黄初元年:“故虽 三季 之末,七雄之敝,犹未有废衰斩於旬朔之间,释麻杖於反哭之日者也。” 胡三省 注:“既葬而反哭。《檀弓》曰:‘反哭升堂,反诸其所作也。’反哭之弔也,哀之至也;反而亡焉,失之矣,于是为甚。” 清 梁章鉅 退庵随笔·家礼二:“古今既葬,有反哭之礼,今人不讲久矣。”
《漢語大詞典》:苇席(葦席)
用芦苇织成的席子。古代丧葬时常用之物。周礼·春官·司几筵:“凡丧事设苇席。”礼记·杂记上:“士輤,苇席以为屋,蒲席以为裳帷。”后汉书·礼仪志下:“以木为重,高九尺,广容八歷,裹以苇席。”新唐书·元载传:“ 郇謨 以麻总髮,持竹笥、苇席,行哭 长安 东市。”
《國語辭典》:葬师(葬師)  拼音:zàng shī
看风水的人。也称为「地理先生」。
《漢語大詞典》:会丧(會喪)
共同参加丧葬仪式。 汉 班固 《白虎通·崩薨》:“有得会丧奉送君者。”后汉书·杜乔传:“时 冀 小女死,令公卿会丧, 乔 独不往。”
《國語辭典》:凶肆  拼音:xiōng sì
旧时专门替人办理丧事的店铺。唐。白行简《李娃传》:「生怨懑,绝食三日,遘疾甚笃,旬馀愈甚。邸主惧其不起,徙之于凶肆之中。」宋。洪迈《夷坚乙志。卷十。馀杭宗女》:「父坚忍人也,愈益怒,不俟所择日至,立呼凶肆之人,舆薪厝火,斧棺而爇之。」
《漢語大詞典》:寓钱(寓錢)
即纸冥钱。古时祭祀或丧葬时用圭璧币帛,祭毕埋在地下,因常被盗,其后或用范土为钱,以代真钱, 魏 晋 以后又改用纸钱。因以纸替代真钱,故称寓钱。新唐书·王璵传:“ 汉 以来葬丧皆有瘞钱,后世里俗稍以纸寓钱为鬼事,至是, 璵 乃用之。”宋史·礼志二二:“ 建炎 四年, 南平王 薨,差 广南西路 转运副使 尹东玽 充弔祭使,赐绢布各五百疋,羊、酒、寓钱、寓綵、寓金银等。” 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷下:“纸钱曰寓钱,言其寓形於钱也。”
《國語辭典》:凶仪(凶儀)  拼音:xiōng yí
丧葬的礼仪。晋。干宝《搜神记》卷十九:「须臾,遂有数百人,著衰麻服,持棺迎丧,凶仪皆备。」唐。白行简《李娃传》:「共计其凶仪斋祭之用。」
《漢語大詞典》:木车(木車)
古代帝王丧葬时所用的一种车子,不加漆饰。《后汉书·光武帝纪下》:“古者帝王之葬,皆陶人瓦器、木车茅马,使后世之人不知其处。”
《漢語大詞典》:杀哀(殺哀)
古代十二荒政之一。谓凶荒之年减少丧葬礼数,以省费用。《周礼·地官·大司徒》:“八曰杀哀。” 贾公彦 疏:“八曰杀哀者,谓凶礼之中杀其礼数。” 孙诒让 正义:“《公羊》 何 注训杀为省,谓减省丧礼,趋简易也。”
《漢語大詞典》:鸣璜(鳴璜)
半璧形的玉器。古代贵族用作朝聘、祭祀、丧葬等的礼器。也作装饰用。因其互相碰击而鸣响,故称。 汉 徐干 中论·法象:“是故先王之制礼也,为冕服采章以旌之,为珮玉鸣璜以声之,欲其尊也,欲其庄也,焉可懈慢也。”
《漢語大詞典》:宣葬
奉皇帝命令办理的丧葬。
《國語辭典》:引魂幡(引魂旛)  拼音:yǐn hún fān
丧葬时用以招引鬼魂的旗子。元。关汉卿《哭存孝》第四折:「我将这引魂幡执定在手中摇,我将这骨殖匣轻轻的自背著。」《西游记》第一一回:「那太尉执一首引魂幡,在前引路。」