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《漢語大詞典》:唯物主义(唯物主義)
哲学中两大派别之一,同唯心主义相对立的思想体系。认为世界按它的本质来说是物质的,是在人的意识之外,不依赖人的意识而客观存在的。物质是第一性的,意识是物质存在的反映,是第二性的。世界是可以认识的。在哲学史上,唯物主义一般是先进阶级的世界观。参见“ 唯心主义 ”。
《漢語大詞典》:唯心主义(唯心主義)
哲学中两大派别之一。认为意识、精神是第一性的,物质是第二性的,把客观世界看成是主观意识的体现或产物。 毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“例如一部分唯心主义者,他们可以赞成社会主义的政治制度和经济制度,但是不赞成马克思主义的世界观。”参见“ 唯物主义 ”。
《漢語大詞典》:唯心主义(唯心主義)
哲学中两大派别之一。认为意识、精神是第一性的,物质是第二性的,把客观世界看成是主观意识的体现或产物。 毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“例如一部分唯心主义者,他们可以赞成社会主义的政治制度和经济制度,但是不赞成马克思主义的世界观。”参见“ 唯物主义 ”。
《漢語大詞典》:唯物主义(唯物主義)
哲学中两大派别之一,同唯心主义相对立的思想体系。认为世界按它的本质来说是物质的,是在人的意识之外,不依赖人的意识而客观存在的。物质是第一性的,意识是物质存在的反映,是第二性的。世界是可以认识的。在哲学史上,唯物主义一般是先进阶级的世界观。参见“ 唯心主义 ”。
《漢語大詞典》:乌衣诸郎(烏衣諸郎)
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。南齐书·王僧虔传:“甲族向来多不居宪臺, 王氏 以分枝居 乌衣 者,位官微减。 僧虔 为此官,乃曰:‘此是 乌衣 诸郎坐处,我亦可试为耳。’”世说新语·雅量“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 景定建康志卷十六:“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡, 王谢 诸名族居此,时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《漢語大詞典》:伊斯坦布尔
土耳其最大城市和港口。是世界上唯一地跨两大洲(亚、欧)的城市。人口295.1万(1984年)。始建于公元前7世纪,为古代“丝绸之路”要站。市内多古老的伊斯兰教寺院和名胜古迹。工业有纺织、食品、机器等部门。渔业发达。1973年建成博斯普鲁斯海峡大桥。
《漢語大詞典》:消极修辞(消極修辭)
陈望道 《修辞学发凡》划分修辞现象的两大分野之一,与“积极修辞”相对。这种修辞大体是抽象的,概念的;以明白、通顺、平匀、稳密等顾念事理的条件,作为修辞上必要的条项。也称“规范修辞”、“一般修辞”。
《国语辞典》:腹侧体腔(腹侧体腔)  拼音:fù cè tǐ qiāng
身体内部分腹侧体腔和背侧体腔两大体腔。腹侧体腔包括胸腔、腹腔和骨盆腔等。
《国语辞典》:胶莱谷地(胶莱谷地)  拼音:jiāo lái gǔ dì
地名。位于山东省。分隔胶东、胶西两大丘陵地。为山东省沙岸与岩岸的分界。北有莱州湾,南临胶州湾。农业发达,产小麦、杂粮、花生、棉花、豆类及烟草。
《国语辞典》:特殊儿童(特殊儿童)  拼音:tè shū ér tóng
身心特质显著不同于一般的儿童。主要可分为资赋优异与身心障碍两大类。
《国语辞典》:中间地带(中间地带)  拼音:zhōng jiān dì dài
1.某一地区的中心地区。如:「这球打到三不管的中间地带。」
2.特指介于美、苏两大阵营之间的缓冲地带。为前苏联赫鲁雪夫所倡。
《国语辞典》:古玺文(古玺文)  拼音:gǔ xǐ wén
先秦印章上的文字。古玺分官玺、私玺两大类,约兴起于春秋时代,对后世研究古文字演变及考史具有很大的功用。
《国语辞典》:录音室(录音室)  拼音:lù yīn shì
专业的录音场所。主要分成控制室和配唱室两大部分,控制室主要是在处理整个录音工程和混音工程;配唱室主要是在处理收音的工作。
《漢語大詞典》:共和党
美国的两大主要政党之一。1854年由辉格党、自由土壤党以及一部分民主党人组成。在美国南北战争期间,代表北方资产阶级利益,反对奴隶制。后与民主党通过竞选轮流执政。没有固定的党纲,只有不同时期的竞选和施政纲领。凡是投该党候选人选票的,就可被视为该党党员。该党的标志是象。
《漢語大詞典》:纺织纤维
简称“纤维”。用于制造纺织品的纤维。有天然纤维和化学纤维两大类。有一定的强度和细度,柔韧而富有弹性,相互间有抱合力,有一定保温性和吸湿性,化学性能稳定,宜于纺织加工。
《漢語大詞典》:鸡蛋清(雞蛋清)
亦作“ 鸡蛋青 ”。亦作“鷄蛋清”。 鸡蛋主要有蛋黄与蛋白两大部分。流质的鸡蛋白称作鸡蛋清。 朱自清 《温州的踪迹》二:“有鸡蛋清那样软,那样嫩,令人想着所曾触过的最嫩的皮肤。” 柳青 《铜墙铁壁》第十七章:“有人说打肿又烂了的皮肉伤,用鸡蛋青子洗大顶事。”
《漢語大詞典》:积极修辞(積極修辭)
修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法,极尽语言文字的一切可能性,使所说所写呈现出形象性、具体性和体验性。如 唐 杜甫 《兵车行》:“车轔轔,马萧萧,行人弓箭各在腰。”不说车行、马嘶,而说“车轔轔,马萧萧”,就是运用了积极修辞的手法。修辞学上各种辞格,都是积极修辞的方法。