关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共25,分2页显示  上一页  1
分类词汇(续上)
怨旷
远绝
振救
除免
执业
贱族
贯结
丛恶
首陀
挹受
《漢語大詞典》:怨旷(怨曠)
(1).长期别离。诗·邶风·雄雉序:“军旅数起,大夫久役,男女怨旷。”文选·陈琳〈为袁绍檄豫州〉:“怨旷思归,流涕北顾。” 吕延济 注:“怨,别;旷,久也。”旧唐书·狄仁杰传:“越磧踰海,分兵防守,行役既久,怨旷亦多。”
(2).指女无夫,男无妻。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷中:“ 大业 已来,巡幸过度……每起离宫,峻宇雕墻,亟成壮丽,良家子女,充仞其间,怨旷感於幽冥,靡费极於民产。” 明 沈德符 野获编·内监·对食:“皆宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳。” 康有为 《大同书》丙部:“人权之自立既明,男女絶无怨旷之苦。”
(3).专指女子无夫。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二六:“宫女多怨旷,层城闭娥眉。” 唐 白居易 《新乐府序》:“《上阳白髮人》,愍怨旷也。”《新唐书·李绛传》:“去官无益於治者,则材能出;斥宫女之希御者,则怨旷销。”
《漢語大詞典》:远绝(遠絶)
边远偏僻。 宋 晁补之 《照碧堂记》:“及其脱然去之也,亦不必山林远絶之地。”
疏远隔绝。《汉书·刘向传》:“远絶宗室之任,不令得给事朝省,恐其与己分权。”晋书·五行志中:“案 周 礼传国以胤不以勋,故虽 公旦 之圣不易 成王 之嗣,所以远絶覬覦,永一宗祧。” 康有为 《大同书》丙部:“惟棕黑二种与白人远絶,真难为合者也。”
《國語辭典》:振救  拼音:zhèn jiù
救助、周济。《左传。昭公二十六年》:「且为后人之迷败倾覆而溺于难,则振救之。」《史记。卷六。秦始皇本纪》:「烹灭彊暴,振救黔首,周定四极。」
《漢語大詞典》:除免
(1).罢免;免去职务。旧唐书·职官志二:“凡叙阶之法,有以封爵,有以亲戚……有除免而復叙者,皆循法以申之,无或枉冒。”《元代白话碑集录·平遥崇圣宫给文碑(一)》:“得此文状,除别文外,已将本宫并下院差事行下道司除免去讫。”
(2).取消,撤消。 康有为 《大同书》丙部:“方今各国,奴隶之制尽解,卖买人口之风已禁,即 俄 最多奴,亦已除免。”
《國語辭典》:执业(執業)  拼音:zhí yè
1.业,书册、书版。「执业」指持书诵习。《礼记。玉藻》:「父命呼,唯而不诺,手执业则投之,食在口则吐之。」
2.从师问学。《后汉书。卷三七。桓荣丁鸿列传。桓荣》:「天子亲自执业,每言辄曰:『大师在是』。」
3.执掌继承。元。无名氏《神奴儿》第四折:「将应有的家私,都与李阿陈永远执业。」
4.开业,从事行业。如:「他领到医师执照,决定回乡执业。」明。宋濂〈李疑传〉:「闾巷子弟执业造其家,得粟以自给。不足,则以六物推人休咎。」
《漢語大詞典》:贱族(賤族)
卑贱的门族或种族。宋书·恩倖传叙:“ 刘毅 所云‘下品无高门,上品无贱族’者也。” 清 邹容 《革命军》第三章:“有异种贱族,染指於我 中国 ,侵佔我皇 汉 民族之一切权利者,我同胞当不惜生命共逐之。” 康有为 《大同书》丙部:“人类之苦不平等者,莫若无端立级哉!其大类有三:一曰贱族,二曰奴隶,三曰妇女。”
《漢語大詞典》:贯结(貫結)
用绳子穿起来结牢。形容牢记在心。太平经丙部之五:“真人请问神人:‘前所赐不达之生策书九十字,未知趋向、义理所归,愿为一一解,以遗后世,贯结而不忘。’神人言:‘为子直解之。’”太平经丁部之十五:“善哉,子之难问,可谓得天意,迺入天心,可万万世贯结著不復去也。”
《漢語大詞典》:丛恶(叢惡)
犹作恶多端。 康有为 《大同书》丙部:“今既絶之於进上之途,则彼不丛恶而包羞,作奸而犯法,将何为矣?是迫之使为恶,甚不然也。”
分類:丙部
《漢語大詞典》:首陀
亦作“ 首陁 ”。 即首陀罗。 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述“戍陀罗,农人也,肆力畴陇,勤身稼穡”原注:“旧曰首陀。” 宋 沈括 梦溪笔谈·杂志一:“唯四夷则全以氏族为贵贱,如 天竺 以刹利、媻罗门二姓为贵种;自餘皆为庶姓,如毗舍、首陁是也。” 康有为 《大同书》丙部:“戍陀罗,旧云首陀,为农民及奴身勤稼穡者。首陀内分贱族七十餘。”参见“ 首陀罗 ”。
分類:丙部
《國語辭典》:首陀罗(首陀羅)  拼音:shǒu tuó luó
农人。为梵语śūdra的音译。为印度社会的第四阶级,四大种姓里的最下级。《长阿含经》卷一三:「世有四姓:刹利、婆罗门、居士、首陀罗。」也译作「首陀」、「戌陀罗」。
《漢語大詞典》:挹受
汲取,承受。 康有为 《大同书》丙部:“若多行太阳之中,挹受日光……不过百年,黄种之人,皆渐为白色。”