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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:养鹰扬去
比喻怀有野心的人不易控制,当其得意之时就不再为主人所用。语本《后汉书。吕布传》:"譬如养鹰,饥即为用,饱则扬去。"
《國語辭典》:洗手不干(洗手不幹)  拼音:xǐ shǒu bù gàn
比喻从此不再从事某事。通常指盗贼等改邪归正。《儿女英雄传》第二一回:「我这个黑金刚从今洗手不干,我便向山寨里,接了母亲,寻个安稳地方。」
《漢語大詞典》:行不贰过(行不貳過)
谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》:“有 颜回 者好学,不迁怒,不贰过。”《孔子家语·弟子行》:“ 子贡 对曰:‘夫能夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过,称言不苟,是 颜回 之行也。’” 王肃 注:“贰,再也。有不善未尝不知,知之未尝復行也。”
《國語辭典》:续航力(續航力)  拼音:xù háng lì
飞机或轮船在规定情况下,中途不再加油而能继续行驶的最大航程。
《国语辞典》:排愁破涕  拼音:pái chóu pò tì
排解忧愁,不再流泪。形容由忧愁变为喜悦、欢欣。如:「和朋友相聚真是排愁破涕的良方。」《周书。卷四一。列传。王褒》:「且当视阴数箭,排愁破涕。人生乐耳,忧戚何为。」
《国语辞典》:六波罗蜜(六波罗蜜)  拼音:liù bō luó mì
波罗蜜,译自胡语,义为度或到彼岸,指到没有烦恼、不再轮回的彼岸。六波罗蜜即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种修行德目。修行者经由此六种修行德目,可至解脱的境界。唐。贾膺福〈大云寺碑〉:「四无量心,普觉群有;六波罗密,广銮菩提。」也译作「六度」。
《国语辞典》:神龙失势(神龙失势)  拼音:shén lóng shī shì
龙失去飞腾、吐火等本事,便不再神奇。比喻大人物失去所依凭的优势,便无能为力。「势」文献异文作「埶」。《后汉书。卷一三。隗嚣传》:「要之,鱼不可脱于渊,神龙失埶,即还与蚯蚓同。」
《国语辞典》:去杀胜残(去杀胜残)  拼音:qù shā shèng cán
以德教感化残暴的人,使不再为恶,便可以省去刑杀。参见「胜残去杀」条。《梁书。卷二。武帝本纪中》:「思所以振民育德,去杀胜残,解网更张,置之仁寿。」
《国语辞典》:韶华如驶(韶华如驶)  拼音:sháo huá rú shǐ
形容时光像马飞驰般,消逝不再。《群音类选。卷一七。官腔类。红叶记。御沟得叶》:「玉辇何年来帝子,更淹淹蹉跎岁时,看过眼韶华如驶,长日伴飞絮游丝。」
《国语辞典》:关了钉儿(关了钉儿)  拼音:guān le dīng ér
敲紧钉子。比喻约定的事情不再改变。如:「这项合作案已经关了钉儿,不能毁约,否则要罚款。」
《国语辞典》:放过一马(放过一马)  拼音:fàng guò yī mǎ
原谅一次,不再追究。如:「这次放过一马,下次可没有这么好的运气了。」
《国语辞典》:龚胜不屈(龚胜不屈)  拼音:gōng shèng bù qū
汉朝忠臣龚胜,于王莽篡国后,不再出仕,坚守汉臣气节。见《汉书。卷七二。龚胜传》。
《国语辞典》:绝口不提(绝口不提)  拼音:jué kǒu bù tí
对某事保持沉默,不再提起。如:「他自从上回演讲比赛惨遭败北后,便对此事绝口不提。」
《国语辞典》:就此罢手(就此罢手)  拼音:jiù cǐ bà shǒu
到此为止,不再有任何动作、行为。如:「这项实验虽然没有成功,可是他非但不就此罢手,反而更加投入,寻找失败之因。」
《国语辞典》:就此打住  拼音:jiù cǐ dǎ zhù
到此为止、不再继续。如:「我们就此打住,别再谈论这个话题了。」