阐明，阐发。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“古人质朴……解之又不深远，不足以演畅微言，开示愤悱，劝进有志，教戒始学。” 宋 王禹偁 《谢除礼部员外郎知制诰启》：“敢不慎修儒行，演畅皇猷，庶凭翰墨之功，少答陶鎔之力。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“知其言之有故，无非演畅物情，表章人事。”

显彰阐发。 宋 叶适 《信州重修学记》：“道之凝聚显发，此最其盛者。”

用诗文阐发的禅理。 宋 戴复古 《寄报恩长老恭率翁》诗：“好留一室舘狂客，早晚来参文字禪。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·不改其乐》：“《谈苑醍醐》云：‘有问予 颜子 不改其乐，所乐者何事？予曰：且问子，人不堪其忧，所忧者何事？知世人之所忧，则知 颜子 之所乐矣。’……此我辈文字禪，不须更下一转语也。”

疏通和阐发文义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必‘ 仲尼 居’即须两纸疏义？” 严复 《译〈天演论〉自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而於古人詔示来学之旨，愈益晦矣。”

(1).谓阐释其义，其说有五。起，阐发，阐释。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无……君子之服之也，犹有五起焉。’” 郑玄 注：“服犹习也。君子习读此诗，起此诗之义，其説有五也。” 孔颖达 疏：“言君子习此三无，犹有五种起发其义。”
(2).谓第五更时起床。 唐 李白 《白头吟》：“五起鸡三唱，清晨白头吟。” 宋 谢薖 《题陈先生华山高卧图》诗：“那知五起鸡三唱，亦有寒窗不寐人。”
(3).五批。《水浒传》第四一回：“五起人马登程，节次进发，只隔二十里而行。”

阐发义理。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“左右唯僕隶，所对唯妻子，高谈无所与陈，发义无所与展。” 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“其微显阐幽，裁成义类者，皆据旧例而发义，指行事以正褒贬。”

(1).揭开某种隐秘的事物。 元 姚燧 《故民锺五六君墓铭》：“伊谁成厥孝子志，苟有善兮必门地。 汉 氏 仲山 凡岂异，奋笔发隐太史 燧 。”
(2).指一种阐发隐奥的文体。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“纍臣自 崇禎 戊辰秋，絶荤酒，皈依释氏，又诵《金刚》等经，又得详味 莲池大师 所纂《弥陀疏抄》、《菩萨戒发隐》等编，欢服释教宏博，诚暗助圣朝，治化不浅。”如： 鲁迅 《准风月谈》有《帮闲法发隐》。

阐发教义。 唐 吕岩 《五言》诗之十六：“动言俱演道，语默尽神仙。”

1.本义的推广，以阐发其蕴义。如清。王夫之著有《说文广义》一书。
2.相对于狭义而言。事物的定义适用的范围有大小之别，大者称为「广义」，小者称为「狭义」。如：「根据广义的解释，这些推论都可以说得通。」

(1).上下文义互相阐发，互相补足。
(2).交错使用同义词以避免字面重复的修辞手法。 清 俞樾 《群经平议·论语一》：“《诗·都人士》篇曰：‘彼都人士，臺笠緇撮，彼君子女，绸直如髮。’士曰：‘都人’，女曰：‘君子’，互言之耳，其义一也。”

表述阐发。 宋 李之仪 《姑溪题跋·跋山谷二词》：“然独无文词翰墨，表发其胜，不免有异同之论。”

将学术或意见有系统的对大众讲述。如：「他这次在会议上的讲演非常成功。」

阐发奥秘之情。引申为发挥才能，发扬美德。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“谈欢则字与笑并，论慼则声共泣偕，信可以发藴而飞滞，披瞽而骇聋矣。”

立义；阐发义理。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“揄扬以发藻，汪洋以树义。”《陈书·袁宪传》：“居数日， 君正 （ 袁君正 ）遣门下客 岑文豪 与 宪 候 弘正 （ 周弘正 ），会 弘正 将登讲坐，弟子毕集，乃延 宪 入室，授之麈尾，令 宪 树义。”

(1).谓上下文义互相阐发，互相补足。《礼记·中庸》“吾説 夏 礼， 杞 不足徵也；吾学 殷 礼，有 宋 存焉” 唐 孔颖达 疏：“《论语》云：‘ 宋 不足徵也’，此云：‘ 杞 不足徵’，即 宋 亦不足徵。此云：‘有 宋 存焉’，则 杞 亦存焉，互文见义。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发。”《唐诗别裁集·王昌龄〈从军行〉之三》“ 秦 时明月 汉 时关” 清 沈德潜 注：“备 胡 筑城，起於 秦 汉 。明月属 秦 ，关属 汉 ，互文也。”
(2).指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。 唐 刘知几 《史通·题目》：“ 子长 《史记》别创八《书》， 孟坚 既以 汉 为书，不可更标《书》号，改《书》为《志》，义在互文。” 清 俞樾 《古书疑义举例·错综成文例》：“《思齐篇》：‘古之人无斁，誉髦斯士。’……无斁，谓不见厌恶也；‘誉’与‘豫’通，《尔雅》曰：‘豫，乐也、安也。’言其俊士无不安乐也。‘豫’与‘无斁’互文见义，无厌恶则安乐可知，安乐则无厌恶可知。”
(3).指互有歧义的条文。 唐 吴兢 《贞观政要·论赦令》：“国家法令……宜令审细，毋使互文。” 唐 白居易 《论姚文秀打杀妻状》：“其律纵有互文，在理终须果断。”