1.再度修理。宋。范仲淹 岳阳楼记：「政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制。」
2.重新编修。《宋史。卷三一。高宗本纪八》：「二月癸巳，命史馆重修徽宗大观以前实录。」
3.今大专院校凡学期成绩未达及格标准者，必须再修读，称为「重修」。

恢复已往的情谊。如：「他们是老朋友了，虽曾闹过意见，但很快就重修旧好。」

1.命运。唐。韦悫〈重修滕王阁记〉：「曾不知荡涤不必系于天灾，兴废自叶于时数。」《聊斋志异。卷一。叶生》：「不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。」
2.以小时为单位，计算出的时间数。如：「教学时数」、「工作时数」。

书名。全称《大宋重修广韵》，五卷，分二百零六韵。宋时大中祥符年间陈彭年、邱雍等重修，原增字加注处，部目也略有增订，收字二万六千馀。

谓注重修养，处世谨慎。《南史·循吏传·阮长之》：“ 彭城 内史 魏恭子 廉惜修慎，在公忘私，安约守俭，久而弥固。” 宋 王巩 《王氏谈录·修慎》：“此言必书之史，传施后世，而不善之名安可掩哉？士君子岂得不修慎哉！”

诚恳耐心的启发、引导他人。宋。刘挚〈乞重修太学条制疏〉：「昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。」

谓注重修养，处世谨慎。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。”

东汉桓帝永寿二年，韩敕为鲁相，重修孔庙，时人为记之而于今山东曲阜孔庙所立的碑。全名为「鲁相韩敕造孔庙礼器碑」，以隶书写成，是汉隶的精品。

北魏宣武帝造佛龛于伊阙山，唐贞观间重修，岑文本撰碑，褚遂良书写，颇为书法家所重视。

注重修饰。《管子·法禁》：“审饰小节以示民，时言大事以动上……圣王之禁也。” 尹知章 注：“钓虚誉也。”

精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。 明 张鼎思 《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。”

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四修)

【佛学大辞典】
（名数）一无馀修，谓福德与智慧二种之资粮具修而无遗也。二长时修，谓经三大阿僧祇劫而不倦也。三无间修，谓精勤勇猛，无刹那废修也。四尊重修，谓恭敬所学，无所顾惜，修而不慢也。是就如来之因圆德而言，见俱舍论二十七。【又】一恭敬修，谓恭敬礼拜阿弥陀佛及一切之圣众也。二无馀修，谓专称彼佛之名，及专念专想一切圣众，不杂馀业也。三无间修，谓心相续，不以馀业来间，不以贪瞋烦恼间隔也，四长时修，谓前三修以毕命为期，誓不中止也。此就念佛行者而言。见往生礼赞。【又】一长时修，二慇重修，三无间修，四无馀修。是与往生礼赞之意同。见往生要集中本。
【佛学常见辞汇】
净土宗所立。一、恭敬修，又名尊重修，即至心恭敬礼念彼佛和圣像，无有懈退；二、无馀修，即福德和智慧二种资粮，具修而无缺少；三、无间修，即勇猛精进，无有间断；四、长时修，即数十年如一日，到死方休。