《高僧传》卷五《释道安》
释道安，姓卫氏，常山扶柳人也，家世英儒，早失覆荫为外兄孔氏所养。年七岁读书再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神智聪敏。而形貌甚陋不为师之所重，驱役田舍至于三年。执勤就劳曾无怨色，笃性精进斋戒无阙，数岁之后方启师求经，师与辩意经一卷，可五千言。安赍经入田，因息就览，暮归以经还师，更求馀者。师曰：「昨经未读今复求耶？」答曰：「即已闇诵。」师虽异之而未信也。复与成具光明经一卷，减一万言，赍之如初，暮复还师，师执经覆之不差一字。师大惊嗟而异之，后为受具戒恣其游学。至邺入中寺遇佛图澄，澄见而嗟叹。……安在樊沔十五载，每岁常再讲放光波若，未尝废阙。……符坚素闻安名。每云：「襄阳有释道安，是神器。方欲致之以辅朕躬。」……坚敕学士，内外有疑皆师于安，故京兆为之语曰：「学不师安义不中难。」
释道安，姓卫氏，常山扶柳人也，家世英儒，早失覆荫为外兄孔氏所养。年七岁读书再览能诵，乡邻嗟异。至年十二出家，神智聪敏。而形貌甚陋不为师之所重，驱役田舍至于三年。执勤就劳曾无怨色，笃性精进斋戒无阙，数岁之后方启师求经，师与辩意经一卷，可五千言。安赍经入田，因息就览，暮归以经还师，更求馀者。师曰：「昨经未读今复求耶？」答曰：「即已闇诵。」师虽异之而未信也。复与成具光明经一卷，减一万言，赍之如初，暮复还师，师执经覆之不差一字。师大惊嗟而异之，后为受具戒恣其游学。至邺入中寺遇佛图澄，澄见而嗟叹。……安在樊沔十五载，每岁常再讲放光波若，未尝废阙。……符坚素闻安名。每云：「襄阳有释道安，是神器。方欲致之以辅朕躬。」……坚敕学士，内外有疑皆师于安，故京兆为之语曰：「学不师安义不中难。」
例句
一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。 刘沧 龙门留别道友
还将经济学，来问道安师。 严维 秋日与诸公文会寺
兴尽崔亭伯，言忘释道安。 陈子昂 秋日遇荆州府崔兵曹使宴
关令莫疑非马辩，道安还跨赤驴行。 齐己 送胤公归阙
典故
相关人物
弥天对
弥天秀
片言酬凿齿
相关人物
释道安
《高僧传》卷五〈晋释道安传〉
时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时，其先闻安高名。早已致书通好曰：「承应真履正，明白内融，慈训兼照，道俗齐荫，自大教东流四百馀年，虽蕃王居士时有奉者而真丹宿川先行上世，道运时迁俗未佥悟，自顷道业之隆，咸无以匹。所谓月光将出灵应降，法师任当洪范化洽幽深，此方诸僧咸有思慕，若庆云东徂摩尼回曜，一蹑七宝之座暂现明哲之灯，雨甘露于丰草，植栴檀于江湄，则如来之教复崇于今日玄波溢漾重荡于一代矣。」文多不悉载，及闻安至止。即往修造，既坐称言：「四海习鉴齿。」安曰：「弥天释道安。」时人以为名答。
时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时，其先闻安高名。早已致书通好曰：「承应真履正，明白内融，慈训兼照，道俗齐荫，自大教东流四百馀年，虽蕃王居士时有奉者而真丹宿川先行上世，道运时迁俗未佥悟，自顷道业之隆，咸无以匹。所谓月光将出灵应降，法师任当洪范化洽幽深，此方诸僧咸有思慕，若庆云东徂摩尼回曜，一蹑七宝之座暂现明哲之灯，雨甘露于丰草，植栴檀于江湄，则如来之教复崇于今日玄波溢漾重荡于一代矣。」文多不悉载，及闻安至止。即往修造，既坐称言：「四海习鉴齿。」安曰：「弥天释道安。」时人以为名答。