(1).谓日月能固守其运行规律而常明。《易·繫辞下》：“日月之道，贞明者也。” 孔颖达 疏：“言日月照临之道，以贞正得一而为明也。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故善言之往，无远不悦，恶辞之来，靡近不忤；犹日月无谢於贞明，枉矢见忘於暂出。” 北周 庾信 《徵调曲》之一：“乾坤以含养覆载，日月以贞明照临。”
(2).指日月或日月之光辉。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“贞明啟运，齐玉镜於鸞门；易简成功，偃铜符於鹤仗。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“重轮赫赫遮星月，独擅贞明照万方。”
(3).坚贞清白的节操。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“女子叹曰：‘嗟乎！妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫，越礼亏义，妾不忍也。’” 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 贾逵 年五岁，明惠过人。其姊 韩瑶 之妇，嫁 瑶 无嗣而归居焉，亦以贞明见称。”
(4).指坚贞贤明。 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 李公 峻直贞明，凛凛可惧，真社稷之臣也。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“幼承义方，长怀大愿，秉性宽厚，立行贞明。”
(5).坚致透明。《初学记》卷十六引 汉 郭宪 《洞冥记》：“ 汉武帝 悬浮金轻玉之磬。浮金者，自浮於水上；轻玉者，其质贞明而轻也。”
(6).纯正。《旧唐书·苗晋卿裴遵庆等传论》：“ 遵庆 学术贞明，为 国忠 所出；恭俭谨密，遇 萧华 素知。”

1.岁月运转。南朝宋。颜延之〈秋胡诗〉：「超遥行人远，宛转年运徂。」唐。元稹 长庆历诗：「历日何足悲？但悲年运易。」
2.运命。唐。杜光庭 马师穆尚书土星醮词：「小则人伦善恶，年运吉凶，祚历短长。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一四。槐西杂志四》：「鬼但能以阳气之盛衰，知人年运。」

古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。太岁星运行至酉宫(正西方)称“岁在金”，预示农业丰收。语出《史记·天官书》：“然必察太岁所在：在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大较也。” 宋 秦观 《代谢历日表》：“宣布詔条，预识金穰之岁。” 宋 沈与求 《舟过荻塘》诗：“村北村南歌自答，悬知岁事到金穰。”参见“ 六岁穰，六岁旱 ”。

日月星辰在运行轨道上的位次。 汉 蔡邕 《独断》：“京师天子之畿内千里，象日月，日月躔次千里。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗诗中有文星之句因戏和之》：“好遣文星守躔次，亦须防有客星来。” 清 蒋士铨 《空谷香·宾輓》：“劝 荀郎 不用神伤，料星娥已归躔次。”比喻官宦出使所到达之处。 宋 王禹偁 《送罗著作奉使湖湘》诗：“使星躔次入 长沙 ，晓别 延英 去路赊。”

岁星运行。其运行十二年一周天，古人据以纪年。宋。欧阳修〈泷冈阡表〉：「术者谓我岁行在戌将死。使其言然，吾不及见儿之立也。后当以我语告之。」

物质由液体或固体直接转化成气体的现象。

(1).古代军事术语。用兵的关键之一。指将帅的气度、决断等。《吴子·论将》：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设轻重，在於一人，是谓气机。”
(2).谓天地有规律运行的自然机能。 明 王守仁 《传习录》卷上：“天地气机，元无一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾运》：“天乘夫气机，故运而有常。” 清 周亮工 《书影》卷九：“土若鼻，水若涕；水於海升降，犹涕於鼻出入，非气机之推盪，固不能升降而出入也。” 严复 《论世变之亟》：“天地气机，一发不可復遏。”
(3).指植物的生机。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。” 清 戴名世 《慧庆寺玉兰记》：“余嘆花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然。”
(4).指行文的气势。 清 阮元 《书梁昭明太子〈文选序〉后》：“ 弘治 、 正德 以后，气机始畅，篇幅始长。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔仗之灵钝，古文时文，总是一样的。” 清 马建忠 《玛赛复友人书》：“使演绎其旨，或从而驳辨之，以词意清顺气机畅达为主。”
(5).中医学名词。指人体内气的正常运行，包括经络、脏腑的功能活动。如气机发生异常，一般有气机不宣、气机阻滞等病理变化。

绕行恒星，主要成分为冰的小天体。太阳系中的彗星外貌和亮度随著与太阳距离发生变化，远离太阳时仅见彗核，接近太阳时因冰受热而生成彗发与彗尾。古时视彗星出现为灾祸、战争的不祥之兆。也称为「帚星」、「欃枪」、「扫星」、「扫帚星」。

1.昴宿的别称。《尔雅。释天》：「西陆，昴也，西方之宿。」参见「昴」条。
2.秋天。晋。郭璞〈游仙诗〉七首之七：「蓐收清西陆，朱羲将由白。」唐。骆宾王 在狱咏蝉诗：「西陆蝉声唱，南冠客思侵。」

(1).古代指太阳运行于东方七宿的区域。《太平御览》卷十八引《易通统图》：“日，春行东方青道曰东陆。”《后汉书·律历志下》：“冬夏之间，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“此以列宿东西南北言也。”按，应作：“西陆谓之秋……东陆谓之春。” 唐 李峤 《日》诗：“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”
(2).泛指东方。 明 刘基 《春日行》诗：“白日出东陆，垂光曜中天。”

(1).谓月亮运行到某度次。《诗·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。” 朱熹 集传：“离，月所宿也。”
(2).指月球运行的度次。即月球在白道上的位置。《新唐书·历志二》：“合朔度，即月离也。上弦，加度九十一度、分四百一十七。望，加度百八十二度、分八百三十四。下弦，加度二百七十三度、分千二百五十一。”《清史稿·时宪志一》：“﹝ 雍正 ﹞十年四月，修日躔、月离表成。” 陈遵妫 《中国天文学史》第四编第三章二：“一般所说的日躔、月离都是指日月在黄白道上的位置。”

1.大路。唐。李商隐 无题诗：「白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。」
2.从地球看月球运行的轨迹。
3.指有势力的官员、民代、警察等。有正当职业，表面上看不出从事非法勾当者。与「黑道」相对。如：「他在社会上颇吃得开，白道、黑道都有朋友。」

(1).古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。《东观汉记·光武纪》：“自帝即位，按图讖，推五运， 汉 为火德， 周 苍 汉 赤，木生火，赤代 苍 。”《旧五代史·梁书·太祖纪》：“是以三正互用，五运相生，前朝道消，中原政散，瞻乌莫定，失鹿难追。” 宋 欧阳修 《正统论上》：“帝王之兴必乘五运者，繆妄之説也。”
(2).金、木、水、火、土五行的运行。《素问·天元纪大论》：“五运相袭而皆治之，终朞之日，周而復始。” 张隐庵 集注：“言五运之气，递相沿袭，而一岁皆为之主治。”参见“ 五运六气 ”。

中医学名词。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”)，以推断气候变化与疾病发生的关系。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小则人之众疾，亦随气运盛衰，今人不知所用，而胶於定法，故其术皆不验。”《明史·方伎传·周述学》：“自历以外，图书、皇极、律吕、山经……五运六气、海道鍼经，莫不各有成书，凡一千餘卷。”

(1).光耀地运行。《楚辞·九辩》：“愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。”
(2).公开行动。 宋 沈作喆 《寓简》卷十：“凡盗贼、姦淫、羣饮为过恶者，白昼不敢显行也。”

(1).六个行列。《春秋·隐公五年》“初献六羽” 唐 孔颖达 疏：“六羽，谓六行之人秉羽舞也。”
(2).指 唐 代尚书省下属的吏、礼、户、工、刑、兵六部。泛指朝廷官吏。 唐 张籍 《寄梅处士》诗：“扰扰人间是与非，官闲自觉省心机；六行班里身常下，九列符中事亦稀。”

(1).遵循运行的轨道。 汉 班固 《为第五伦荐谢夷吾表》：“上令三辰顺轨於歷象，下使五品咸训於嘉时。”《晋书·天文志上》：“然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无薄蚀之变，星辰靡错乱之妖。”
(2).遵从礼制法度，归顺正道。《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》：“海盗奔迸， 黑山 顺轨。” 李善 注引《魏志》：“ 黑山 贼 张燕 率其众降，封为列侯。” 晋 左思 《魏都赋》：“於时 东鯷 即序，西倾顺轨， 荆 南怀憓， 朔 北思韙。”《隋书·礼仪志一》：“微习礼容，皆知顺轨。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“以今观之，则又吉讖也，从此百年顺轨，利孰大焉。”