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《漢語大詞典》：浴神
谷神。谓空虚的神妙作用，指道。浴，通“ 谷 ”，空虚。神，神妙的作用。 马王堆 汉 墓帛书乙本
《老子·道经》：“浴神不死，是胃（谓）玄牝。”今本
《老子》浴作“谷”。
《漢語大詞典》：谷牝
犹谷神。语本
《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 清
张尚瑗 《观音岩》诗：“香华鬘陀像，澒洞栖谷牝。”
《國語辭典》：社稷 拼音：shè jì
本指土神和谷神。《书经。太甲上》：「社稷宗庙，罔不祇肃。」《三国演义》第三回：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。《礼记。檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？」明。王世贞《鸣凤记》第一四出：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」
《漢語大詞典》：太社
古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。 汉
班固 《白虎通·社稷》：“太社为天下报功，王社为京师报功。”
《漢語大詞典》：王社
天子祀土神谷神之所。
《礼记·祭法》：“王为羣姓立社曰大社。王自为立社曰王社。” 孔颖达 疏：“王社所在
《书》《传》无文，或云与大社同处，王社在大社之西。 崔氏 并云：‘王社在藉田。’” 汉 蔡邕
《独断》：“天子之社曰王社，一曰帝社。古者有命将行师，必于此社授以政。”
《漢語大詞典》：土谷（土穀）
土地神和五谷神。 清
黄宗羲 《迁祠记》：“其餘如 虞国 石孝子 之祠，当年应皆载在祀典，今孝子烝尝，止於私门， 虞国 祭赛，化为土穀，岂不以离城之故哉？”
《漢語大詞典》：大社
指我国农业合作化时期，由几个初级农业生产合作社合并成的高级农业生产合作社。 柳青
《狠透铁》：“新的队委会分配 狠透铁 担任饲养员，他要担任大社监察委员，监督队委会。”
即太社。古代天子为群姓祈福报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。
《礼记·祭法》：“王为羣姓立社曰大社，王自为立社曰王社。” 孔颖达 疏：“羣姓谓百官以下及兆民……大社在库门之内右，故
《小宗伯》云‘右社稷’。”
《漢語大詞典》：帝社
古代帝王祭祀土神、穀神所设的坛。又名王社、藉田坛、先农坛。 汉
蔡邕 《独断》：“天子之宗社曰泰社，天子所为羣姓立社也。天子之社曰王社，一曰帝社。”
《新唐书·礼乐志四》：“藉田祭先农， 唐 初为帝社，亦曰藉田坛…… 垂拱 中， 武后 藉田坛曰先农坛。”参见“ 先农坛 ”。
《漢語大詞典》：先农坛（先農壇）
相传 周 代有籍田，并祀先农，历代封建王朝沿袭此制，均建先农坛以祭祀之。
《宋书·礼志一》：“整制千亩，开阡陌，立先农坛於中阡西陌南，御耕坛於中阡东陌北。”
《漢語大詞典》：官稷
帝王祭祀五谷神的社宫。：“‘圣 汉 兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷。’遂於官社后立官稷，以 夏禹 配食官社， 后稷 配食官稷。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“ 高帝 除 秦 社稷，立 汉 社稷，
《礼》所谓太社也。时又立官社，配以 夏禹 ，所谓王社也。见
《汉祀令》。而未立官稷，至此始立之。 世祖 中兴，不立官稷，相承至今也。”
《漢語大詞典》：社稷坛（社稷壇）
(1).旧时帝王祭土神谷神之所。
《资治通鉴·后周太祖广顺三年》：“﹝帝欲祀南郊，﹞於是始筑圜丘社稷坛，作太庙於 大梁 。” 清 昭槤
《啸亭杂录·辛酉工赈》：“上减膳撤乐，步祷社稷坛祈晴。”
(2).今 北京市 有社稷坛古迹，在 天安门 西侧 中山公园 内。
《漢語大詞典》：土谷祠（土穀祠）
土地庙。土谷，指土地神和五谷神。 清
纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“建置官署，必立土穀祠。” 鲁迅
《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 没有家，住在 未庄 的土谷祠里。”
《漢語大詞典》：社稷神
即土地神、谷神。 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”参见“ 土地神 ”。
《漢語大詞典》：土地神
掌管、守护某个地方的神。 晋
干宝 《搜神记》卷五：“ 蒋子文 者…… 汉 末为 秣陵 尉，逐贼至 钟山 下，贼击伤额，因解綬缚之，有顷遂死。及 吴 先主 之初，其故吏见 文 于道，乘白马，执白羽，侍者如平生。见者惊走。 文 追之，谓曰：‘我当为此土地神，以福尔下民。’” 宋
洪迈 《夷坚庚志·真如院藏神》：“ 宇文子英 尚书表弟 李生 ，亦缴耳被触，刀刃在中。困卧之际，梦土地神为出之。” 清
赵翼 《陔馀丛考·韩昌黎为土地神》：“今翰林院及吏部所祀土地神，相传为 唐 之 韩昌黎 。”
《漢語大詞典》：禾谷夫人（禾穀夫人）
广东 香山 俗谓穀神为“禾穀夫人”。 清
屈大均 《广东新语·禾穀夫人》：“ 香山 村落，多祀禾穀夫人。或以为 后稷 之母 姜嫄 云。”
《漢語大詞典》：禾花仙女
岭 南民间祀的稻谷神。 清
屈大均 《广东新语·七星岩》：“有水自巖端下注，溉田数百亩，土人於此祀禾花仙女以祈岁。”
