典故
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干鼎镬
茅焦笔
茅焦脱衣
茅焦解衣
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茅焦
《说苑》卷九〈正谏〉～280～
秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
典故
相关人物
茅焦脱衣谏
相关人物
茅焦
《说苑》卷九〈正谏〉～280～
秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，：「吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢！」所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：「敢以太后事谏者，戮而杀之！」从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：「齐客茅焦愿上谏皇帝。」皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：「果以太后事谏。」皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪？使者问茅焦，茅焦曰：「臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。」走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎！」趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：「臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？」使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：「臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？」皇帝曰：「何谓也？」茅焦对曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！」皇帝曰：「何等也？愿闻之。」茅焦对曰：「陛下车裂假父，有嫉之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。」乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：「赦之，先生就衣，今愿受事。」乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：「抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。」
例句
茅焦脱衣谏，先生无一言。 元稹 四皓庙
《漢語大詞典》：脱衣
(1).脱掉衣服。《国语·齐语》：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑体涂足。” 韦昭 注：“脱，解也。”《后汉书·王霸传》：“ 霸 善抚士卒，死者脱衣以殮之，伤者恭亲以养之。”《南齐书·张融传》：“后 超民 孙 微 ，冬月遭母丧，居贫， 融 往吊之。悉脱衣以为賻，披牛被而反。”
(2).《史记·淮阴侯列传》：“﹝ 项王 使 武涉 往説 韩王信 ，﹞ 韩信 谢曰：‘臣事 项王 ，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍 楚 而归 汉 。 汉王 授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。’”后因以“脱衣”喻慷慨施惠。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄》诗：“ 胡公 清德人所难，谋同德协必志安，脱衣已被 汉 恩暖，离歌不道 易水 寒。”
(2).《史记·淮阴侯列传》：“﹝ 项王 使 武涉 往説 韩王信 ，﹞ 韩信 谢曰：‘臣事 项王 ，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍 楚 而归 汉 。 汉王 授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。’”后因以“脱衣”喻慷慨施惠。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄》诗：“ 胡公 清德人所难，谋同德协必志安，脱衣已被 汉 恩暖，离歌不道 易水 寒。”
《漢語大詞典》：鉴寐（鑑寐）
亦作“鉴寐”。 假寐，不脱衣冠而睡。鑑，通“ 监 ”。 晋 陆云 《岁暮赋》：“彼鉴寐之有时兮，亦始卒之固然。”《三国志·吴志·陆逊传》：“夙夜战惧，不遑鉴寐。”《梁书·武帝纪中》：“兴言夕惕，无忘鉴寐。”参见“ 监寐 ”。