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《漢語大詞典》:垂衣裳
谓定衣服之制,示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。易·繫辞下:“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。” 韩康伯 注:“垂衣裳以辨贵贱,乾尊坤卑之义也。” 汉 王逸 《机赋》:“帝 轩 龙跃,庶业是昌。俯覃圣恩,仰览三光。爰制布帛,始垂衣裳。” 汉 王充 论衡·自然:“垂衣裳者,垂拱无为也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》:“无为称於华舄,至治表於垂衣。” 唐 高适 《古歌行》:“天子垂衣方晏如,庙堂拱手无餘议。” 前蜀 杜光庭 《贺圣体渐痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝万区,恩周品物。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二:“畊凿万方民击壤,簫韶九奏帝垂裳。”
《漢語大詞典》:辞辇(辭輦)
汉书·外戚传下·孝成班倢伃:“ 成帝 游於后庭,尝欲与倢伃同輦载,倢伃辞曰:‘观古图画,圣贤之君皆有名臣在侧, 三代 末主乃有嬖女,今欲同輦,得无近似之乎?’上善其言而止。”后因以“辞輦”为称颂后妃之德的典实。 晋 潘岳 《西征赋》:“壮当熊之忠勇,深辞輦之明智。” 唐 白居易 《昭德王皇后挽歌词》:“凤引曾辞輦,蚕休昔採桑。” 唐 许尧佐 《柳氏传》:“向使 柳氏 以色选,则当熊辞輦之诚可继。”
《國語辭典》:称诵(稱誦)  拼音:chēng sòng
称赞传诵。《书经。君陈》:「其尔之休,终有辞于永世」句下汉。孔安国。传:「其汝之美名,亦终见称诵于长世,言没而不朽。」
分類:称颂
《國語辭典》:鼓簧  拼音:gǔ huáng
吹笙。《诗经。秦风。车邻》:「既见君子,并坐鼓簧。」宋。朱熹。集传:「簧,笙中金叶,吹笙则鼓动之以出声者也。」
《國語辭典》:淇奥(淇奧)  拼音:qí ào
《诗经。卫风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「淇奥,美武公之德也。」首章二句为:「瞻彼淇奥,绿竹猗猗。」
《國語辭典》:爱树(愛樹)  拼音:ài shù
相传周武王时燕召公曾决讼于甘棠树下,教化乡民,死后乡人追怀召公而不忍砍伐其树。典出《诗经。召南。甘棠》。后比喻把爱心推及他人。《文选。潘岳。马汧督诔》:「思人爱树,甘棠不剪。」
《漢語大詞典》:爱棠(愛棠)
左传·襄公十四年:“ 武子 之德在民,如 周 人之思 召公 焉,爱其甘棠,况其子乎?” 杜预 注:“ 召公 奭 听讼,舍於甘棠之下, 周 人思之,不害其树,而作勿伐之诗,在《召南》。”后以“爱棠”为称颂地方官德政之典。 唐 刘禹锡 《奉送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗:“爱棠餘故吏,骑竹见新童。”
《漢語大詞典》:长者辙(長者轍)
显贵者所乘车辆之行迹。语本史记·陈丞相世家:“﹝ 陈平 ﹞家乃负郭穷巷,以獘席为门,然门外多有长者车辙。”后常用为称颂来访者之典实。 唐 李峤 《宅》诗:“屡逢长者辙,时引故人车。” 唐 杜甫 《酬韦韶州见寄》诗:“深惭长者辙,重得故人书。” 唐 权德舆 《奉和崔评事寄外甥刘同州》:“多逢长者辙,不屑诸公辟。” 唐 王缙 《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》:“林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。” 唐 杜甫 《对雨书怀走邀许十一簿公》:“座对贤人酒,门听长者车。”
《漢語大詞典》:诵法(誦法)
称颂并效法。史记·秦始皇本纪:“ 始皇 长子扶苏諫曰:‘天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法 孔子 ,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。’” 清 王士禛 池北偶谈·谈献四·杨文公:“ 宋 王文正公 尝言,昔 杨文公 有言,‘人之操履,无若诚实。’吾每钦佩斯言云云。 文公 为 文正 诵法如此。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“察 周 季之思潮,略有四派。一 邹 鲁 派,皆诵法先王,标榜仁义,以备世之急。”
分類:称颂效法
《漢語大詞典》:春脚
(1).旧时称颂有德政的地方官吏。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词:“不要 汉 廷夸击断,要史家、编入循良传。春脚到,福星见。”参见“ 有脚阳春 ”。
(2).指春天的时光。 宋 李昴英 《兰陵王》词:“孤酌,住春脚,便彩局谁忺,宝軫慵学。”
《國語辭典》:有脚阳春(有腳陽春)  拼音:yǒu jiǎo yáng chūn
唐代宋璟为太守时,爱民恤物,时人称为「有脚阳春」。见五代。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。天宝下。有脚阳春》。后称颂官吏爱护百姓,施行德政。宋。李昂英〈摸鱼儿。怪朝来〉词:「丹山碧水含离恨,有脚阳春难驻。」明。张景《飞丸记》第一九出:「有脚阳春司谳听,谩说道官清民靖。」也作「阳春有脚」。
《漢語大詞典》:乾明
圣明。封建时代称颂皇帝的套语,言其英明无所不知。晋书·后妃传论:“ 武元 杨氏 预闻朝政,明不逮远,爱溺私情,深杜 卫瓘 之言,不晓 张泓 之诈,运其阴沴,韜映乾明, 晋 道中微,基于是矣。”
《國語辭典》:汤鼎(湯鼎)  拼音:tāng dǐng
1.相传商伊尹曾负鼎俎为商汤烹食,因得见商汤以陈述王道,商汤乃委任以国政。见《史记。卷三。殷本纪》。后遂用汤鼎作为对宰相的颂词。唐。贺知章〈奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字〉诗:「三叹承汤鼎,千欢接舜壶。」
2.一种煮茶的器皿。宋。陆游 雨中睡起诗:「松鸣汤鼎茶初熟,雪积炉灰火渐低。」宋。范成大〈刺濆淖〉诗:「突如汤鼎沸,翕作茶磨旋。」
《漢語大詞典》:历扬(歷敭)
普遍称颂。 明 张居正 《答江巡抚书》:“昔守 荆 南,甚有政绩,至今 荆 人俎豆之。歷敭中外,咸著嘉声。”
分類:普遍称颂
《漢語大詞典》:宋艳(宋豔)
亦作“ 宋艷 ”。
(1). 宋玉 的辞赋风格华丽,故有“宋艳”之称。亦用以称颂华丽的文辞。 清 陈维嵩 《沁园春·赠别芝鹿先生即用其题乌丝词韵》词之三:“从今后,莫逢人许我, 宋 艷 班 香。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“早岁清词,吐出 班 香 宋 艳;中年浩气,流成 苏 海 韩 潮。” 清 赵翼 《前岁作牡丹诗颇不惬意今日对花再作》之一:“词客文章惟 宋 艳,美人姿态有 环 肥。”
(2). 宋 国的美女。亦泛指美女。初学记卷十九引 汉 扬雄 《方言》:“ 宋 、 衞 、 晋 、 郑 之间,美色曰艳。” 明 沈鲸《双珠记·假恩图色》:“见 涿州 解到一名补伍军人,其妻甚美,果然花容月貌,可赛 毛嬙 ;玉骨冰肌,堪欺 宋 艳。” 清 赵翼 《反矐目篇寿王西庄七十》诗:“有如访佳丽,欲遍 姬 、 姜 、 嬴 ……宋艳消永日,黄嬭娱深更。”
《漢語大詞典》:爱棠(愛棠)
左传·襄公十四年:“ 武子 之德在民,如 周 人之思 召公 焉,爱其甘棠,况其子乎?” 杜预 注:“ 召公 奭 听讼,舍於甘棠之下, 周 人思之,不害其树,而作勿伐之诗,在《召南》。”后以“爱棠”为称颂地方官德政之典。 唐 刘禹锡 《奉送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗:“爱棠餘故吏,骑竹见新童。”
《漢語大詞典》:封鲊(封鮓)
晋书·列女传·陶侃母湛氏:“ 侃 少为 寻阳 县吏,尝监鱼梁,以一坩鮓遗母。 湛氏 封鮓及书责 侃 曰:‘尔为吏,以官物遗我,非惟不能益吾,乃以增吾忧矣。’” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·贤媛:“ 陶公 少时作鱼梁吏,尝以坩鮓餉母。母封鮓付使,反书责 侃 曰:‘汝为吏,以官物见餉,非唯不益,乃增吾忧也。’” 刘孝标 注:“按 (三国) 吴 司徒 孟宗 为 雷池 监,以鮓餉母,母不受。非 侃 也。疑后人因 孟 假为此説。”后因以“封鮓”或“封鮓”为称颂贤母之词。
分類:称颂