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《漢語大詞典》:祀社
祭祀土神。礼记·礼运:“故祭帝於郊,所以定天位也;祀社於国,所以列地利也。” 孔颖达 疏:“天子至尊而犹自祭社,欲使报恩之礼达於下也。地出财,故云列地利也。”
《國語辭典》:祈报(祈報)  拼音:qí bào
二种古代祭祀的典礼。指春耕时先举行祈求上天庇佑的仪式,秋收时则再举行酬答天地的仪式。《晋书。卷一九。礼志上》:「太社为群姓祈报,祈报有时,主不可废。」
《漢語大詞典》:村社
(1).旧时农村祭祀社神的日子或盛会。旧唐书·文苑传下·司空图:“岁时村社雩祭祠祷,鼓舞会集, 图 必造之,与野老同席,曾无傲色。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折:“我覷这单刀会似赛村社。”
(2).犹村落。 唐 罗隐 谗书·代韦徵君逊官疏:“拜无渥泽,惊动村社。” 宋 司马光 涑水记闻卷十二:“﹝ 山禺 ﹞有众二千餘人,刦掠村社、族帐。”《西游记》第二八回:“只见那海水:烟波荡荡,巨浪悠悠……近岸无村社,傍水少渔舟。”
(3).原始社会末期公有制向私有制过渡的社会经济组织。由定居在一定地域内的包括同一氏族的和其他氏族的一群家庭组成。土地公有;牲畜、农具、住宅、生产物私有。
《國語辭典》:社会(社會)  拼音:shè huì
1.由人及其互动所形成的集合体,通常具有特定的文化与制度。
2.某一阶级或某些范围的人所形成的群体。其组合分子具有一定关系,依此关系,彼此合作以达到一定的目的。如:「上流社会」。《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》:「一个小节级同个茶酒保,把著团书来请张员外团社。原来大张员外在日,起这个社会,朋友十人,近来死了一两人,不成社会。」
3.旧时里社逢节日的酬神庆祝活动。宋。吴自牧《梦粱录。卷二。三月》:「诸军寨及殿司衙奉侍香火者,皆安排社会,结缚台阁,迎列于道,观睹者纷纷。」六十种曲本。明。无名氏。《白兔记》第三出:「今年社会,可胜似上年么?(净)今年齐整,跳鬼判的,踹跷的,做百戏的,不能尽述。」
《漢語大詞典》:秋报(秋報)
(1).古代秋日祭祀社稷,以报神祐。诗·周颂·良耜序:“良耜,秋报社稷也。” 汉 班固 《白虎通·社稷》:“岁再祭之何?春求秋报之义也。”
(2).秋季得到的报答。指收获。 宋 黄庭坚 《按田》诗:“春秧百顷秔,秋报十仓穫。”
《漢語大詞典》:侯社
诸侯为己所立的祀社神之所。礼记·祭法:“诸侯为百姓立社曰国社,诸侯自为立社曰侯社。” 孔颖达 疏:“其诸侯国社亦在公宫之右,侯社在藉田。”
《漢語大詞典》:神社
(1).古代祭祀社神的场所。墨子·明鬼下:“昔者 齐庄君 之臣有所谓 王里国 、 中里徼 者。此二子者讼三年而狱不断。 齐君 由谦杀之,恐不辜;犹谦释之,恐失有罪。乃使之人共一羊,盟 齐 之神社。” 晋 张华 博物志卷八:“ 子路 与 子贡 过 郑 之神社,社树有鸟, 子路 搏鸟,社神牵挛 子路 。 子贡 説之,乃止。”
(2). 日本 神道教祭神的场所。或称神宫。原为各村落共行农事仪礼处,后逐步发展为兴建舍宇、神殿,按时祭神。 郭沫若 《创造十年》一:“在松原中,离大学后门不远处,有一座大神社,叫 箱崎神社 ,供的是 日本 人的守护神 八旛大明 神。那种神社在 日本 国内随处都有。”
《漢語大詞典》:祭土
祭祀土地神,祭祀社神。《公羊传·僖公三十一年》:“天子祭天,诸侯祭土,” 何休 注:“土谓社也。”
《漢語大詞典》:守祀
守宗庙、祀社稷山川的人。借指国君。国语·晋语四:“ 晋 仍无道,天祚有德, 晋 之守祀,必公子也。”
《國語辭典》:帗舞  拼音:fú wǔ
周代的一种舞蹈。舞者扎五色缯帛的舞具而舞,用于祭祀社稷。《周礼。地官。舞师》:「教帗舞,帅而舞社稷之祭祀。」
《國語辭典》:社戏(社戲)  拼音:shè xì
旧日村里中,迎神赛会时演出的野台戏。
《漢語大詞典》:余肉(餘肉)
(1).剩馀的肉。晋书·郭舒传:“乡人盗食 舒 牛,事觉,来谢。 舒 曰:‘卿飢,所以食牛耳,餘肉可共啖之。’”
(2).史记·陈丞相世家:“里中社, 平 为宰,分肉食甚均。父老曰:‘善, 陈孺子 之为宰!’ 平 曰:‘嗟乎,使 平 得宰天下,亦如是肉矣!’”后因以“餘肉”指祀社神后的肉。 唐 刘言史 《嘉兴社日》诗:“消渴天涯寄病身, 临卭 知我是何人。今年社日分餘肉,不值 陈平 又不均。”
(3).汉书·霍去病传:“少而侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官齎数十乘,既还,重车餘弃粱肉,而士有飢者。”后用为典实。 唐 柳宗元 《岭南节度使飨军堂记》:“ 霍去病 ,良将军也,餘肉而士有飢色。”
《漢語大詞典》:载社(載社)
祭祀社庙。 唐 陈子昂 《为副大总管屯营大将军苏宏暉谢表》:“未有逆命骄天,而逋衅鼓之罚;亡师沮众,遂宽载社之诛。”
《漢語大詞典》:附社
祭祀社神;亦指祭祀社神之所。附,通“ 祔 ”。 汉 刘向 列女传·楚昭越姬:“遂登附社之臺,以望 云梦 之囿。”