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《國語辭典》:玉镜台(玉鏡臺)  拼音:yù jìng tái
1.玉制的镜台。唐。杨烱〈梅花落〉诗:「泣对铜钩障,愁看玉镜台。」
2.晋温峤北征刘聪,得玉镜台,用以聘从姑刘氏之女的故事。见南朝宋。刘义庆《世说新语。假谲》。后比喻迎娶美女的聘礼。《群音类选。官腔类。卷七。犀佩记。势逼改嫁》:「好将聘物早持归,自有温郎玉镜台。」
《漢語大詞典》:绝裾
断去衣襟。晋书·温峤传载: 温峤 受 刘琨 命,至 江 南,奉表劝 司马睿 即位。 峤 欲将命,其母 崔氏 固止之, 峤 绝裾而去。后即以“絶裾”表示去意坚决。警世通言·宿香亭张浩遇莺莺:“女子顾恋恩情,不忍移步絶裾而去。” 清 蒲松龄 聊斋志异·聂政:“至於 荆軻 ,力不足以谋无道 秦 ,遂使絶裾而去,自取灭亡。” 郁达夫 《杂感》诗之五:“茫茫大陆沉将了,寄语诸公早絶裾。”
《漢語大詞典》:温陶
晋 温峤 、 陶侃 的并称。 晋 成帝 时,二人以协同平息 苏峻 叛乱而齐名。梁书·张缅张缵传论:“ 瓚 不能叶和藩岳,成 温 陶 之举,苟怀私怨,构隙 瀟 湘 ,遂及祸於身。”周书·文闵明武宣诸子传论:“是以 齐 晋 帅礼,鼎业倾而復振; 温 陶 释位,王纲弛而更张。”
《国语辞典》:燬犀  拼音:huǐ xī
相传燃烧犀角可以照妖,晋温峤至牛渚矶,闻水深不暑譒多怪物,遂燃烧犀角照之,乃见众多奇形异状、乘马车赤衣之水族。见《晋书。卷六七。温峤传》。后比喻洞察事理或奸邪。也作「燃犀」。
《漢語大詞典》:牛渚怪
晋 温峤 在 牛渚矶 燃犀照怪的典故。 宋 王安石 《雨花台》诗:“南上欲穷 牛渚 怪,北寻难忘 草堂 灵。” 宋 陆游 《客怀》诗:“坚坐懒穷 牛渚 怪,倦游何恨 雁门 踦。”参见“ 犀照牛渚 ”。
《漢語大詞典》:犀照牛渚
晋书·温峤传:“﹝ 温嶠 ﹞至 牛渚磯 ,水深不可测,世云其下多怪物, 嶠 遂燬犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。 嶠 其夜梦人谓己曰:‘与君幽明道别,何意相照也?’意甚恶之。 嶠 先有齿疾,至是拔之,因中风,至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。 明 高启 《青丘子歌》:“高攀天根探月窟,犀照 牛渚 万怪呈。”亦省作“ 犀照 ”。 清 袁枚 《黄河秋决闻陕督尹公移节清江寄呈》诗之二:“麈谈立止 黄河 蜀,犀照应愁水府寒。”《世无匹》第六回:“幸各大人犀照高悬,寃情洞见,乞赐超豁。”
分類:洞察幽微
《漢語大詞典》:爨犀
传说 晋 温峤 过 牛渚矶 ,燃犀角照矶水,看见水中许多精怪。见《晋书·温峤传》。后用以比喻洞察奸邪。 唐 杜甫 《覆舟》诗之二:“徒闻斩蛟剑,无復爨犀船。”参见“ 燃犀 ”。
《國語辭典》:燃犀  拼音:rán xī
烛照明察。参见「燬犀」条。宋。辛弃疾 水龙吟。举头西北浮云词:「待燃犀下看,凭栏却怕,风雷怒,鱼龙惨。」
《国语辞典》:绝裾而去(绝裾而去)  拼音:jué jū ér qù
本指晋人温峤受刘琨之命,至江南奉表劝进,其母阻止,温峤便扯断衣襟,毅然而去。典出《晋书。卷六七。温峤传》。后用以形容决意离去。南朝宋。刘义庆《世说新语。尤悔》:「温公初受刘司空使劝进,母崔氏固驻之,峤绝裾而去。」《聊斋志异。卷六。聂政》:「至于荆轲,力不足以谋无道秦,遂使绝裾而去,自取灭亡。」
《国语辞典》:不越雷池一步  拼音:bù yuè léi chí yī bù
雷池,本指古代军事要地。语本晋。庾亮〈报温峤书〉:「吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。」比喻不逾越某种界限。如:「凡事一切讲程序、制度,不越雷池一步。」