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典故 
浩然归兴


《孟子注疏》卷四下〈公孙丑章句下〉~84~
孟子去齐。君士语人曰:「不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可,然且至,则是干泽也。千里而见王,不遇故去。三宿而后出昼,是何濡滞也?士则兹不悦。」高子以告。曰:「夫尹士恶知予哉?千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼,于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸,则必反予。夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志。予虽然,岂舍王哉?王由足用为善。王如用予,则岂徒齐民安,天下之民举安。王庶几改之,予日望之。予岂若是小丈夫然哉?谏于其君而不受,则怒,悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉?」尹士闻之曰:「士诚小人也。」
典故
浩然气
 
养浩然之气


《孟子注疏》卷三上〈公孙丑章句上〉~54~
我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气。曰。难言也。其为气也。至大至刚。以直养而无害。则塞于天地之间。其为气也。配义与道。无是馁也。是集义所生者。非义袭而取之也。行有不慊于心。则馁矣。

《孟子注疏》卷三上〈公孙丑章句上〉~54~
(孟子)曰:「我知言,我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气?」曰:「难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之閒。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归。谓其人曰:『今日病矣,予助苗长矣。』其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。」
卢鸿 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 名或作鸿一。唐幽州范阳人,字颢然,一作浩然。少有学业,颇善籀篆楷隶。家洛阳,隐于嵩山。玄宗开元初,备礼屡征不至。开元六年,至东都,谒见不拜。玄宗召升内殿,置酒,拜谏议大夫,固辞。复下制,许还山。将行,赐隐居服,官营草堂,恩礼殊渥。聚徒至五百人,号其居室曰“宁极”。又工画,传有《草堂十老图》。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。又作卢鸿一,字颢然(一作浩然)。郡望范阳(今河北涿州),后徙居洛阳(今属河南),隐于嵩山。开元初,玄宗屡次徵召,不至。五年(717),再次徵召,遂至东都,谒见玄宗,拜谏议大夫。固辞,乃诏许还山,赐隐居服,官营草堂。还嵩山后,广学庐,聚生徒500人,皮日休《七爱诗》云:“百辟未一顾,三征方暂赴。坦腹对宰相,岸帻挹天子。”称其为“真隐”。生平事迹见新、旧《唐书》之《卢鸿传》、《大唐新语》卷一〇、《唐才子传》卷一。卢鸿博学,工诗,善书画,所作《草堂十志图》诗,后人评曰:“歌语亦清峭凌厉,如酌沆瀣而挹浮丘者。”(周密《云烟过眼录》引李参语)。《全唐诗》存诗10首。
《國語辭典》:浩然  拼音:hào rán
1.广阔盛大的样子。《晋书。卷四一。刘寔传》:「悬车告老,二十馀年,浩然之志,老而弥笃。」唐。李白〈日出行〉:「吾将囊括大块,浩然与溟涬同科。」也作「皓然」。
2.不可阻遏,没有留恋的样子。《孟子。公孙丑下》:「夫出昼而王不予追也,予然后浩然有归志。」唐。温庭筠 送人东游诗:「荒戍落黄叶,浩然离故关。」
3.浩然之气的省称。宋。文天祥 正气歌:「天地有正气,杂然赋流形:下则为河岳,上则为日星,于人曰浩然,沛乎塞苍冥。」
《國語辭典》:浩然之气(浩然之氣)  拼音:hào rán zhī qì
语出《孟子。公孙丑上》:「我知言,我善养吾浩然之气。」浩然之气为正气,正大刚直的精神。明。汤显祖《牡丹亭》第二出:「贫薄把人灰,且养就这浩然之气。」
《國語辭典》:孟浩然  拼音:mèng hào rán
人名。(西元689~740)字浩然。唐代诗人,襄阳人。少好节义,隐居鹿门山。曾于太学赋诗,一坐叹服,其诗属于自然一派,有孟浩然集。
《国语辞典》:浩然正气(浩然正气)  拼音:hào rán zhèng qì
正大刚直的气概。如:「壮士们那股为国为民牺牲的浩然正气,永存天地之间。」
《分类字锦》:足养浩然(足养浩然)
独孤申叔乐理心赋纯如皦如足养浩然之气融融泄泄宁抱悄尔之忧
分类:审音
《國語辭典》:浩然巾  拼音:hào rán jīn
一种头巾。形状有如今日的风帽,其后有长披幅,相传唐代孟浩然曾戴用,因而得名。《儒林外史》第二四回:「只见外面又走进一个人来,头戴浩然巾,身穿酱色䌷直裰。」《镜花缘》第二五回:「谁知他们个个头戴浩然巾,都把脑后遮住,只露一张正面。」
《國語辭典》:浩然之气(浩然之氣)  拼音:hào rán zhī qì
语出《孟子。公孙丑上》:「我知言,我善养吾浩然之气。」浩然之气为正气,正大刚直的精神。明。汤显祖《牡丹亭》第二出:「贫薄把人灰,且养就这浩然之气。」
《國語辭典》:充然  拼音:chōng rán
1.全然。宋。欧阳修〈五代史记一行传叙〉:「而搢绅之士,安其禄而立其朝,充然无复廉耻之色者皆是也。」
2.满足。唐。韩愈 上巳日燕太学听弹琴诗序:「追三代之遗音,想舞雩之咏叹。及暮而退,皆充然若有得也。」
3.浩然、盛大。明。方孝孺〈赠王生序〉:「王生年二十馀,调为宁海关市吏,其容凝然,其气充然,其守甚确。」
《國語辭典》:正气(正氣)  拼音:zhèng qì
1.天地间至大至刚之气。《汉书。卷九。元帝纪》:「是以氛邪岁增,侵犯太阳,正气湛掩,日久夺光。」宋。文天祥〈正气歌。序〉:「况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。」
2.正直的气概。《淮南子。诠言》:「君子行正气,小人行邪气。」《儒林外史》第九回:「先年东家因他为人正气,所以托他管总,后来听见这些呆事,本东自己下店,把帐一盘,却亏空了七百多银子。」
《漢語大詞典》:贯斗牛(貫斗牛)
谓上通于斗、牛星宿间。形容光芒强烈或正气浩然。 唐 陈章 《斗牛间有紫气赋》:“贯斗牛於九霄,正当 吴 分;藏轆轤於午夜,,远在 丰城 。” 宋 赵与时 宾退录卷一:“﹝ 岳武穆 ﹞题诗 青尼市 萧寺壁间云:‘雄气堂堂贯斗牛,誓将直节报君讎。’” 清 秋瑾 《宝剑歌》:“君不见剑气棱棱贯斗牛,胸中了了旧恩仇。”亦省作“ 贯斗 ”。 宋 秦观 《陈令举妙奴诗》:“俊词伟气森开张,玉杓贯斗生怒芒。” 清 查慎行 《寿山田石砚屏歌副相揆公属和》:“想当欲出未出时,其气贯斗如烟虹。”
《国语辞典》:荆浩(荆浩)  拼音:jīng hào
人名。字浩然,生卒年不详,后梁沁水人。五代时画家,博通经史,善写文章。隐居在太行山洪谷,自号洪谷子。工画山水,创水晕墨章的表现技法。是中国山水画发展的重要画家之一,著有《山水诀》。
《漢語大詞典》:出昼(出晝)
孟子·公孙丑下:“‘千里而见王,不遇故去,三宿而后出 昼 ,是何濡滞也?’……﹝ 孟子 曰﹞:‘不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出 昼 ,於予心犹以为速,王庶几改之!王如改诸,则必反予。夫出 昼 ,而王不予追也,予然后浩然有归志。’”后以“出昼”指离开求官的地。 宋 陆游 《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》:“少年去国时,不忍轻出 昼 。” 宋 刘克庄 《浪淘沙》词:“出 昼 颇怱怱,主眷犹浓。”
分類:离开求官