格调、标帜。《魏书。卷二一。献文王传下。彭城王协传》：「汝亲则宸极，位乃中监，风标才器，实足师范。」《南史。卷七二。文学传。论曰》：「文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。」

1.藏书者于书函上所缀的牙制签牌。上标书名，以备检取。如古人有用红牙签、绿牙签、碧牙签、白牙签来分别经、史、子、集四库书。唐。韩愈〈送诸葛觉往随州读书〉诗：「一一悬牙签，新若手未触。」清。孔尚任《桃花扇》第二九出：「堂名二酉，万卷牙签求售。」
2.一种剔牙的用具。两端尖锐，大多以竹、木制成，亦有用塑胶制成的。

(1).琴上系弦之绳。 南朝 梁元帝 《秋夜》诗：“金徽调玉軫，兹夕抚离鸿。”
(2).指用金属镶制的琴面音位标识。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 蜀 中 雷氏 斵琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。”
(3).借指琴。 唐 黄滔 《塞上》诗：“金徽互呜咽，玉笛自凄清。” 明 汤式 《一枝花·素兰》曲：“纬天经地 鲁 仲尼 ，也将他演入金徽。” 清 钮琇 《觚賸续编·越巢近体》：“几时卧空谷，终日抱金徽。”

(1).市中楼房。又称旗亭。古时建于集市中，上立旗帜，以为市吏候望之所。《三辅黄图·长安九市》：“夹 横桥 大道，市楼皆重屋。”《文选·张衡〈西京赋〉》“旗亭五重，俯察百隧” 三国 吴 薛综 注：“旗亭，市楼也。”《周礼·地官·司市》“上旌于思次以令市” 清 孙诒让 正义：“ 汉 市楼名旗亭，盖亦立旗於上。”又云：“ 汉 时市有市楼，为市吏候望之所。”
(2).市中楼房。又称旗亭。指酒楼。其上亦立帜以为标识。 唐 许浑 《郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹》诗：“僧舍覆碁消白日，市楼赊酒过青春。” 宋 周密 《武林旧事·酒楼》：“ 熙春楼 、 三元楼 、 五閒楼 ……已上皆市楼之表表者。” 胡怀琛 《赠王漱岩》诗：“市楼一日聚，话旧倍凄然。”
(3).星名。共六星，属天市垣。《史记·天官书》：“旗中四星曰天市，中六星曰市楼。”《星经》卷下：“市楼六星在市门中。”

标明文章或作品内容的简短语句。《南齐书。卷二。高帝本纪下》：「若标题犹存，姓字可识，可即运载，致还本乡。」元。周密《齐东野语。卷六。绍兴御府书画式》：「装褾裁制，各有尺度，印识标题，具有成式。」

本指以锦缎制成的标旗。唐。白居易 和春深诗二○首之一五：「齐桡争渡处，一匹锦标斜。」后泛称比赛获胜的奖品。宋。杨万里〈过弋阳观竞渡〉诗：「银碗锦标夸胜捷，画桡绣臂照江湖。」

宋 代标识官阶高低的一种佩戴。 宋 王之道 《醉蓬莱·代人上高御带》词：“恩厚随龙，官崇御带，二十横金，玉阶寸地。” 宋 洪迈 《容斋四笔·仕宦捷疾》：“权尚书、御史中丞、 资政 端明 殿阁学士、直学士、正侍郎、给事中，金御仙花带，不佩鱼，谓之横金。” 宋 徐度 《却扫编》卷上：“旧制，执政以上，始服毬文带，佩鱼；侍从之臣，止服遇仙带，世谓之横金。”

(1).古代群臣外朝之位，树九棘为标识，以区分等级职位。《周礼·秋官·朝士》：“左九棘，孤、卿、大夫位焉……右九棘，公、侯、伯、子、男位焉。” 郑玄 注：“树棘以为立者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。”后因以九棘为九卿的代称。《后汉书·寇荣传》：“臣思入国门，坐於胏石之上，使三槐九棘平臣之罪。” 元 郑光祖 《倩女离魂》楔子：“黄卷青灯一腐儒，三槐九棘位中居。” 明 李东阳 《送钱先生致仕》诗：“加冠号冢宰，名位班九棘。”
(2).药名。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“其次则含地黄煎，或含玄胆汤及蛇脂丸，九棘散，则已动者更牢。”

(1).刻写在器物上的文辞。多指墓志铭。 宋 欧阳修 《〈江邻几文集〉序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓志铭》：“较於铭章，君有则多，以遗其孥，非厚如何。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“若果为铭章，必不足称盛意。”
(2).印记，标识。 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“我看见他的盾牌的背面有‘明二’两个字的铭章，头盔和铠甲上也有‘明二’两个字的铭章。”

(1).风中飘动的旗帜。 南朝 梁简文帝 《上巳侍宴林光殿曲水》诗：“风旗争曳影，亭皋共生阴。” 唐 雍陶 《送徐使君赴岳州》诗：“渺渺 楚 江上，风旗摇去舟。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“以前他是改组派，但像风旗似的转得真快。”
(2).指酒帘。旧时酒家的标识。 宋 梅尧臣 《和资政侍郎雪后》：“风旗冷落偏欺酒，众树芳菲欲并梅。”
(3).古时仪仗旗之一。见 明 王圻 等《三才图会·仪制三·国朝仪仗图上》。

树立标识。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流以界道。” 李善 注：“建标，立物以为之表识也。”《新唐书·百官志三》：“市肆皆建标筑土为候。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“东岐若僧帽垂空，西岐尤高耸，四尖东枝，鋭若脱颖，与二岐西岫，建标絶顶，各见雄振。”

1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。

1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

(1).赤色的鸟。由赤色云气聚成，古代以为不祥之兆。详“ 赤鸟夹日 ”。
(2).赤色的鸟。古代传说中的瑞鸟。《墨子·非攻下》：“赤鸟衔珪，降 周 之 岐 社。”
(3).赤色的鸟。用为时令(表示夏天)、方位(表示前方、南方)的标识或象征。《鹖冠子·天权》：“取法於天，四时求象：春用苍龙，夏用赤鸟，秋用白虎，冬用玄武。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也；鉤之在前，赤鸟之象也；冠之在首，元武之象也。”
(4).萤的别称。 明 王志坚 《表异录·动物三》：“白鸟之为蚊，赤鸟之为萤也，皆以大名小者也。”

《左传·哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。”后因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。《三国志·魏志·管辂传》“有鸣鹊来在閤屋上” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“赤鸟夹日，殃在 荆楚 。”

1.臼齿。
2.大门牙。《醒世姻缘传》第五○回：「后来传到连举人耳朵，把个连举人的大牙几乎笑吊。」

天子或将军所立于军营前的大旗，因竿上以象牙为饰，故称为「牙旗」。《文选。张衡。东京赋》：「戈矛若林，牙旗缤纷。」宋。陆游 将至金陵先寄献刘留守诗：「别都王气半空紫，大将牙旗三丈黄。」

古代田猎时，树木为表，标识步数，以正进退之行列。最北面的一表称为后表。《周礼·夏官·大司马》：“ 虞 人莱所田之野为表，百步则一，为三表，又五十步为一表，田之日，司马建旗于后表之中。” 贾公彦 疏：“从南头立表，以北头为后表也。”