枯木
【佛学大辞典】
（杂名）唐石霜诸禅师会下有禅坐而不卧者。天下谓之枯木众。宋僧传十二（庆绪传）曰：「如是二十年间，堂中老宿，长坐不卧，屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众是也。」传灯录十五石霜章曰：「师止石霜山二十年间，学众有长坐不卧，屹若株杌。天下谓之枯木众也。」
（杂名）唐石霜诸禅师会下有禅坐而不卧者。天下谓之枯木众。宋僧传十二（庆绪传）曰：「如是二十年间，堂中老宿，长坐不卧，屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众是也。」传灯录十五石霜章曰：「师止石霜山二十年间，学众有长坐不卧，屹若株杌。天下谓之枯木众也。」
枯木堂
【佛学大辞典】
（杂名）枯木众所居之堂。
（杂名）枯木众所居之堂。
枯木众
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：枯木)
（杂名）(参见：枯木)
枯木
【佛学大辞典】
（杂名）唐石霜诸禅师会下有禅坐而不卧者。天下谓之枯木众。宋僧传十二（庆绪传）曰：「如是二十年间，堂中老宿，长坐不卧，屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众是也。」传灯录十五石霜章曰：「师止石霜山二十年间，学众有长坐不卧，屹若株杌。天下谓之枯木众也。」
（杂名）唐石霜诸禅师会下有禅坐而不卧者。天下谓之枯木众。宋僧传十二（庆绪传）曰：「如是二十年间，堂中老宿，长坐不卧，屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众是也。」传灯录十五石霜章曰：「师止石霜山二十年间，学众有长坐不卧，屹若株杌。天下谓之枯木众也。」
枯木偈
【佛学大辞典】
（术语）传灯录曰：「大海山法禅师有偈曰：摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。」
（术语）传灯录曰：「大海山法禅师有偈曰：摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。」
枯木禅
【佛学大辞典】
（公案）五灯会元曰：「昔有婆子，供养一庵主，经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三冬无煖气。女子举似婆。婆曰：我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵。」
（公案）五灯会元曰：「昔有婆子，供养一庵主，经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三冬无煖气。女子举似婆。婆曰：我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵。」
枯木龙吟
【佛学大辞典】
（杂语）意谓绝灭一切妄念妄想，至大死一番处，更苏生还来，而得大自在也。碧岩二则颂评曰：「僧问香严如何是道？严云枯木里龙吟。僧云如何是道中人？岩云髑髅里眼睛。」
（杂语）意谓绝灭一切妄念妄想，至大死一番处，更苏生还来，而得大自在也。碧岩二则颂评曰：「僧问香严如何是道？严云枯木里龙吟。僧云如何是道中人？岩云髑髅里眼睛。」
枯木逢春
【俗语佛源】
「枯木倚寒岩，三冬无暖气」，这本是《五灯会元》里「婆子烧庵」故事中的两句话，后来人们用来形容枯木逢到春天又有生机。《敦煌变文集》卷二《庐山远公话》：「是日远公犹如临岩枯木，再得逢春」。宋代道原《景德传灯录·唐州大乘山和尚》：「僧问：『枯木逢春时如何？』师曰：『世间稀有。』」后来用枯木逢春，比喻从绝望中重获生机。如《喻世明言·裴晋公义还原配》：「两口儿回到家乡，见了岳丈黄太学，好似枯木逢春，断弦再续，欢喜无限。」（宽忍）
「枯木倚寒岩，三冬无暖气」，这本是《五灯会元》里「婆子烧庵」故事中的两句话，后来人们用来形容枯木逢到春天又有生机。《敦煌变文集》卷二《庐山远公话》：「是日远公犹如临岩枯木，再得逢春」。宋代道原《景德传灯录·唐州大乘山和尚》：「僧问：『枯木逢春时如何？』师曰：『世间稀有。』」后来用枯木逢春，比喻从绝望中重获生机。如《喻世明言·裴晋公义还原配》：「两口儿回到家乡，见了岳丈黄太学，好似枯木逢春，断弦再续，欢喜无限。」（宽忍）