《漢語大詞典》:无漏(無漏)
(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《〈詹事徐府君集〉序》:“温树靡答,露事不詶;省中之言无漏,席下之跡不疑。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》:“环之劲铁,取其坚而不朽;羃以轻纱,取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》:“药验者疾易痊,理妙者吝可洗。洗吝岂復循环,疾痊安能起灭?则事不侔,居然已辨,但无漏之功,故资世俗之善,善心虽在五品之数,能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》:“禪定道品,无漏诸善,三乘道果,一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》:“得无漏不尽漏,度有为非无为者,其惟我 曹溪禪师 乎!” 赵殿成 笺注:“释氏谓道心如完器,妙理犹浄水,一切烦恼,破坏道心,迷失妙理,犹如破器,不能停浄水,讥其过失,名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽,名曰无漏。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》:“环之劲铁,取其坚而不朽;羃以轻纱,取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》:“药验者疾易痊,理妙者吝可洗。洗吝岂復循环,疾痊安能起灭?则事不侔,居然已辨,但无漏之功,故资世俗之善,善心虽在五品之数,能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》:“禪定道品,无漏诸善,三乘道果,一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》:“得无漏不尽漏,度有为非无为者,其惟我 曹溪禪师 乎!” 赵殿成 笺注:“释氏谓道心如完器,妙理犹浄水,一切烦恼,破坏道心,迷失妙理,犹如破器,不能停浄水,讥其过失,名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽,名曰无漏。”
有漏
【佛学大辞典】
(术语)漏者烦恼之异名,含有烦恼之事物,谓之有漏。一切世间之事体,尽为有漏法,离烦恼之出世间事体,尽为无漏法也。毗婆沙论曰:「有者,若业,能令后生续生,是名有义。漏者,是留住义,谓令有情留住欲界色界无色界故。」涅槃经曰:「有漏法有二种:一因二果。有漏果者,是则名苦。有漏因者,是名为集。」
【佛学常见辞汇】
漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义:贪瞋等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼能使人漏落于三恶道,也叫做漏,所以有烦恼之法就叫做有漏法,而世间的一切有为法,都是有烦恼的有漏法。
【三藏法数】
因果不亡曰有,即色界、无色界见、思烦恼也。谓众生因此烦恼,不能出离色、无色界,故名有漏。
(术语)漏者烦恼之异名,含有烦恼之事物,谓之有漏。一切世间之事体,尽为有漏法,离烦恼之出世间事体,尽为无漏法也。毗婆沙论曰:「有者,若业,能令后生续生,是名有义。漏者,是留住义,谓令有情留住欲界色界无色界故。」涅槃经曰:「有漏法有二种:一因二果。有漏果者,是则名苦。有漏因者,是名为集。」
【佛学常见辞汇】
漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义:贪瞋等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼能使人漏落于三恶道,也叫做漏,所以有烦恼之法就叫做有漏法,而世间的一切有为法,都是有烦恼的有漏法。
【三藏法数】
因果不亡曰有,即色界、无色界见、思烦恼也。谓众生因此烦恼,不能出离色、无色界,故名有漏。
有漏行
【佛学大辞典】
(术语)(一)有漏心所修之行法也。如见道以前之修行,及修道位中杂修静虑之有漏心是也。见俱舍论二十三二十四。(二)谓有漏即行也。有漏法即有为法之意。以行为造作之义,有为之异名也。
(术语)(一)有漏心所修之行法也。如见道以前之修行,及修道位中杂修静虑之有漏心是也。见俱舍论二十三二十四。(二)谓有漏即行也。有漏法即有为法之意。以行为造作之义,有为之异名也。
有漏道
【佛学大辞典】
(术语)招人天三界果报之行法,谓之有漏道。可成就涅槃果之道,谓之无漏道。以三界尽为有漏,而涅槃为无漏也。
【三藏法数】
谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定五波罗蜜,能成就世间有漏生死之果,是名有漏道。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)
(术语)招人天三界果报之行法,谓之有漏道。可成就涅槃果之道,谓之无漏道。以三界尽为有漏,而涅槃为无漏也。
【三藏法数】
谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定五波罗蜜,能成就世间有漏生死之果,是名有漏道。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)
有漏路
【佛学大辞典】
(术语)同于有漏道。又云迷世界。
(术语)同于有漏道。又云迷世界。
有漏三界
【佛学大辞典】
(术语)三界者烦恼之结果,故尽为有漏。
(术语)三界者烦恼之结果,故尽为有漏。
有漏世界
【佛学大辞典】
(杂名)即三界。为一切迷惑众生之住处。
(杂名)即三界。为一切迷惑众生之住处。
有漏因
【佛学大辞典】
(术语)招三界果报之业因也。即五逆十恶五戒十善等。
【佛学常见辞汇】
指招感三界果报的业因,包括五逆十恶五戒十善等是。
【三藏法数】
漏即漏落生死也。因者,对果而言,谓众生由烦恼结业为因,而招三界生死苦果。是则烦恼结业,名有漏因,即集谛也。(三界者,欲界、色界、无色界也。)
(术语)招三界果报之业因也。即五逆十恶五戒十善等。
【佛学常见辞汇】
指招感三界果报的业因,包括五逆十恶五戒十善等是。
【三藏法数】
漏即漏落生死也。因者,对果而言,谓众生由烦恼结业为因,而招三界生死苦果。是则烦恼结业,名有漏因,即集谛也。(三界者,欲界、色界、无色界也。)
有漏果
【佛学大辞典】
(术语)有漏业因所招之果报也。即人间天上乃至地狱等。
【佛学常见辞汇】
有漏业因所招感的果报,如人间天上乃至于地狱等是。
【三藏法数】
果即果报之义。谓众生由有漏惑业为因,而感生死之果,名有漏果,即苦谛也。
(术语)有漏业因所招之果报也。即人间天上乃至地狱等。
【佛学常见辞汇】
有漏业因所招感的果报,如人间天上乃至于地狱等是。
【三藏法数】
果即果报之义。谓众生由有漏惑业为因,而感生死之果,名有漏果,即苦谛也。