【佛学大辞典】
（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。

【佛学大辞典】
（术语）于无名之法体上施设假名之谓也。自诸法实相上论之，则世间万般之事物皆是也。是二假之一。(参见：二假)
【佛学常见辞汇】
二假之一，即在无名的事物上施设一个假名的意思。
【三藏法数】
谓圣教所说，虽有法体，而非我法，体本无名，随缘施设，假名我法，故名有体施设假。

【佛学大辞典】
（名数）一、无体随情假，世间之人于心外之境执实我实法，此实我实法，为遍计所执性而非实体，但一妄情耳，世人随此妄情而于虚假执我法也，故谓之无体随情假。是世间常用之我法也。二、有体施设假，谓依他起性上假施设之我法也。即内识所变之见相二分为依他法，从实之种子而生，有实之体用，就此体用假付我法之名，故名为有体施设假，是圣教中所用之我法也。见唯识论一。
【佛学大辞典】
（名数）一无体随情假，如凡夫之执我法，我法本无实体，但随自己之妄情而立我法之名者。二有体施设假，五蕴之法非无，彼于五蕴和合之上假设我法之名者。初就凡夫之迷情而云，后就圣者之悟情而言。见述记一本。
【三藏法数】
（出宗镜录）
宗镜录问云：不了唯识之徒，妄执我法，圣教之内，云何复言有我法等？答云：对机设假，非同情执。假有二种，故名二假。
〔一、无体随情假〕，谓执我之法，本自无体。但因随顺机情，虚假施设，亦名我法，故名无体随情假。
〔二、有体施设假〕，谓圣教所说，虽有法体，而非我法，体本无名，随缘施设，假名我法，故名有体施设假。

【佛学大辞典】
（术语）经量部之说，谓一切诸法惟现在之时，为实在，于过去与未来为非实在。