法界无缘
【佛学大辞典】
（术语）谓法界无缘之众生，法界无缘之功能等。法界中于佛道无缘之众生也。周遍法界而起无缘大悲之佛之功力也。
（术语）谓法界无缘之众生，法界无缘之功能等。法界中于佛道无缘之众生也。周遍法界而起无缘大悲之佛之功力也。
无缘
【佛学大辞典】
（术语）无系属之关系也。无心识之攀缘也。止观一曰：「常境无相，常智无缘。」
【佛学常见辞汇】
没有缘份。
【俗语佛源】
佛教认为任何事物只有在具备特定的条件时，才能产生和发展，称为「缘起」。如果不具备形成某事物的特定条件，就称为「无缘」。据说，佛也不能度化与佛法无缘的人。此外，證悟的人已经脱离了业果的系缚，没有攀缘外境之心，也叫「无缘」。如隋·智顗《摩诃止观》卷一：「常境无相，常智无缘。」由此而发为度化一切众生的大心，称为「无缘大慈」。后亦以「无缘」泛指没有缘份。如唐·杜甫《清明》诗之一云：「绣羽饺花他自得，红颜骑竹我无缘。」缘份不足，则称为「缘份浅」。如元·张子益《鹧鸪天》词云：「不念春归离恨牵，自叹今生缘份浅。」（李明权）
（术语）无系属之关系也。无心识之攀缘也。止观一曰：「常境无相，常智无缘。」
【佛学常见辞汇】
没有缘份。
【俗语佛源】
佛教认为任何事物只有在具备特定的条件时，才能产生和发展，称为「缘起」。如果不具备形成某事物的特定条件，就称为「无缘」。据说，佛也不能度化与佛法无缘的人。此外，證悟的人已经脱离了业果的系缚，没有攀缘外境之心，也叫「无缘」。如隋·智顗《摩诃止观》卷一：「常境无相，常智无缘。」由此而发为度化一切众生的大心，称为「无缘大慈」。后亦以「无缘」泛指没有缘份。如唐·杜甫《清明》诗之一云：「绣羽饺花他自得，红颜骑竹我无缘。」缘份不足，则称为「缘份浅」。如元·张子益《鹧鸪天》词云：「不念春归离恨牵，自叹今生缘份浅。」（李明权）
无缘之众生
【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨有本来所化之众生系属之，是为有缘之众生。故于此佛有缘者，于彼佛无缘，于无缘之众生，毕竟不得化之。
（术语）佛菩萨有本来所化之众生系属之，是为有缘之众生。故于此佛有缘者，于彼佛无缘，于无缘之众生，毕竟不得化之。
无缘道场
【佛学大辞典】
（杂名）不属于一人，不能定其为谁，汎云为一切众生之道场也。
（杂名）不属于一人，不能定其为谁，汎云为一切众生之道场也。
无缘乘
【佛学大辞典】
（术语）观三界唯心无于心外缘法者，以行菩提之道也。大日经疏二曰：「无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」
（术语）观三界唯心无于心外缘法者，以行菩提之道也。大日经疏二曰：「无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」
无缘寺
【佛学大辞典】
（杂名）回向于无缘之人之道场也。
（杂名）回向于无缘之人之道场也。
无缘佛
【佛学大辞典】
（杂语）于自己无因缘之佛。谓于宿世未与自己结缘之佛也。
（杂语）于自己无因缘之佛。谓于宿世未与自己结缘之佛也。
无缘塔
【佛学大辞典】
（杂名）不系属于一人合葬多人之坟墓也。又谓无亲戚故旧之缘者之坟墓。
（杂名）不系属于一人合葬多人之坟墓也。又谓无亲戚故旧之缘者之坟墓。
无缘冢
【佛学大辞典】
（杂名）同于无缘塔。
（杂名）同于无缘塔。
无缘乘心
【佛学大辞典】
（术语）十住心之第六、他缘大乘心也，他无两义，梵音同一、故约于菩萨之大悲缘他众生而谓之他缘，约于菩萨之大智缘心外无法而谓之无缘。大疏二曰：「梵音莽钵罗，是无义，亦是他义。所谓他缘乘者，谓发平等大誓，为法界众生行菩萨道。乃至诸一阐提及二乘入正位者，亦当以种种方便折伏摄受普令同入是乘，约此无缘大悲故名他缘乘。又无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」
（术语）十住心之第六、他缘大乘心也，他无两义，梵音同一、故约于菩萨之大悲缘他众生而谓之他缘，约于菩萨之大智缘心外无法而谓之无缘。大疏二曰：「梵音莽钵罗，是无义，亦是他义。所谓他缘乘者，谓发平等大誓，为法界众生行菩萨道。乃至诸一阐提及二乘入正位者，亦当以种种方便折伏摄受普令同入是乘，约此无缘大悲故名他缘乘。又无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」
无缘三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华经所说十六三昧之一。灭尽定之异名。都灭一切识心而离所缘之禅定也。法华经嘉祥疏十二曰：「无缘三昧即灭尽定。」
（术语）法华经所说十六三昧之一。灭尽定之异名。都灭一切识心而离所缘之禅定也。法华经嘉祥疏十二曰：「无缘三昧即灭尽定。」
无缘法界
【佛学大辞典】
（术语）无差别平等之义也。无缘者，谓不分别彼此之境也（境为所缘，心为能缘）。法界者，谓法之有限也。普及分别彼此有限之法谓之无缘法界。
【佛学常见辞汇】
无差别而平等的意思。
（术语）无差别平等之义也。无缘者，谓不分别彼此之境也（境为所缘，心为能缘）。法界者，谓法之有限也。普及分别彼此有限之法谓之无缘法界。
【佛学常见辞汇】
无差别而平等的意思。
无缘慈悲
【佛学大辞典】
（术语）三种慈悲之一。(参见：慈悲)
【佛学常见辞汇】
三种慈悲之一，即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展至一切有情动物，皆起怜悯爱护的心。
（术语）三种慈悲之一。(参见：慈悲)
【佛学常见辞汇】
三种慈悲之一，即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展至一切有情动物，皆起怜悯爱护的心。
慈悲
【佛学大辞典】
（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」
【佛学常见辞汇】
慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
【三藏法数】
慈即爱念，谓以爱乐欢喜，起大慈心，能与他乐也；悲即悯伤，谓以恻怆怜悯，起大悲心，能拔他苦也。今依前问答，论观世音大悲拔苦，百千苦恼皆得解脱也。依后问答，论普门示现大慈与乐，即应以得度而为说法也。良由观音之人，观于普门之法，达于实相之理，悯诸众生，理具情迷，枉受众苦，失于本性之乐。是以即起慈悲，誓拔其苦，而与其乐。故以慈悲次人法而明之也。
（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」
【佛学常见辞汇】
慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
【三藏法数】
慈即爱念，谓以爱乐欢喜，起大慈心，能与他乐也；悲即悯伤，谓以恻怆怜悯，起大悲心，能拔他苦也。今依前问答，论观世音大悲拔苦，百千苦恼皆得解脱也。依后问答，论普门示现大慈与乐，即应以得度而为说法也。良由观音之人，观于普门之法，达于实相之理，悯诸众生，理具情迷，枉受众苦，失于本性之乐。是以即起慈悲，誓拔其苦，而与其乐。故以慈悲次人法而明之也。
实智无缘
【佛学大辞典】
（术语）(参见：实相无相)
（术语）(参见：实相无相)
无缘大慈
【佛学常见辞汇】
佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。
佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。