东方无疑其人不见史传，据一些零散材料大概可知为南朝宋初人，大约生于晋末，曾作过刘宋散骑侍郎，东阳郡（治所长山今浙江金华）人，南朝宋怪志小说《齐谐记》由其撰。（周振甫等主编《中外小说大辞典》）

【介绍】： 南朝宋人。为散骑侍郎。有《齐谐记》。

谢中，字无疑，尝为福州学正，（《桐江续集》卷二六）。

【介绍】： 宋临江军新淦人，字无疑，号云巢。曾三聘弟。少有诗名，尤尊经学，屡从朱熹问辨。孝宗淳熙中三举乡贡，当补官，不就。尝著《新旧官制通考》及《通释》。部使者荐于朝，授承务郎。理宗端平中，召为秘阁校勘，除太社令。

曾三异，字无疑，号云巢，临江军新淦（今江西新干）人。三聘弟。孝宗淳熙间乡贡进士。年七十，授承务郎，差监潭州南岳庙（《鹤林集》卷七）。理宗端平元年（一二三四），除秘书省正字，二年，为太社令（《南宋馆阁续录》卷九）。奉祠归，卒年九十。有《宋新旧官制通考》（《宋史·艺文志》）等，今惟《同（一作因）话录》一卷传世。事见《鹤林玉露》乙编卷五，明隆庆《临江府志》卷一二有传。

善信。字无疑。苏州嘉定吴氏子也。年二十九。削染为僧。不识一字。惟事禅那入玄墓。参万峰和尚。忽有得。谓众曰。我自出家以来。胁不至席。今日始了当矣。未几。示微疾。索浴入龛。毕于弹指间。歘然火起。自焚其身。是盖得道急于入灭者也。或赞之以偈曰。一念才空万境忘。更无馀事可商量。翻身永入火光定。惊倒灵山老药王。出轮回又入轮回。究竟何曾有去来。昨夜冰河中发𦦨。虚空烧作一堆灰。

释善信，字无疑。姓吴氏，嘉定人也。年二十九出家上海施水庵，依智德为师。初不识字，唯特佛号。久之，教以经论，便能了悟。一日索浴入龛，歘然火起，自焚其身。寺僧为起塔绘像。

【生卒】：?—1521 【介绍】： 明山西阳曲人，字应奎。正德六年进士。授行人，擢御史，巡按辽东，力主进兵痛击犯边之敌。调陕西，以镇守中官廖堂贪恣，乃捕治其爪牙二十四人。武宗出巡延绥，诸权幸扈从，多遭裁抑，所需多不应。贬为电白典史。世宗立，召还，未几，出为松江知府，到任即卒。

张文明（？—1522年），字应奎，山西承宣布政使司太原府阳曲县（今山西省太原市）人。山西乡试第二十四名。正德六年（1511年）辛未科进士。授行人，升监察御史，巡按辽东、陕西。镇守太监廖堂贪恣，张文明逮捕治理其党羽二十四人，廖堂大恨。正德十三年（1518年），明武宗抵达延绥。张文明借机疏谏，称江彬逢恶导非，急需当即诛杀。司礼太监张忠等在武宗面前诋毁，张文明因此下诏狱。次年，言官交章请求宽恕，不予批准。武宗回朝时，命逮捕其入豹房，将亲自鞫问。张文明自称必死无疑，审讯后却获释，贬为电白县典史。明世宗继位，召回恢复官职，出任松江府知府，刚刚抵任即去世。巡按御史马录称赞其忠，诏赠太常寺少卿。

释无疑，姓林氏，浯海人。中岁厌俗，礼印指披剃于金门宝月。性姿纯实，笃杜多行。雪峰亘开法罗山，无疑知院事，拮据劬苦，以身率众。时承激发，知有向上事。逮亘移住芙蓉，乃结茅于三秀中峰，耕种自足，不染外缘。俄遭寇乱，同安、石尾相继沦陷，僵尸填城野，偕其徒行勉、达已，拾厥遗骸，聚而瘗之于同安城北，立兆域以识曰同归所。壬辰，漳城被围几七月，城中人相食，及清兵南下，转战百里，积骸如山。无疑复领徒众行勉、观素辈，收胔录髑于烈日苦雨中，备尝辛艰，亦立同归所于南山寺。更建万善庵，香镫钟梵以利幽冥。远近闻之，皆感泣涕涟，以为真大士行愿也。及乙未岁，仙游陷，被屠，无疑力起奔赴，掩霾如前。计十年中，所瘗尸骸何止万众。斯生民之惨变，而苦行悲愿，其功德诚不可思议。同安有甘露遗址，檀越陈公慕其道谊，延之鼎新。又尝住轮山圆通寺，重修大殿，足壮观瞻，一时云水，至者如归。俄而示疾，数日淹化。