《漢語大詞典》：无漏（無漏）
(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《〈詹事徐府君集〉序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，席下之跡不疑。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱，取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》：“药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂復循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨，但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在五品之数，能出三界之外矣。”《百喻经·宝箧镜喻》：“禪定道品，无漏诸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我 曹溪禪师 乎！” 赵殿成 笺注：“释氏谓道心如完器，妙理犹浄水，一切烦恼，破坏道心，迷失妙理，犹如破器，不能停浄水，讥其过失，名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽，名曰无漏。”
《漢語大詞典》：夐绝（夐絶）
(1).绝远；绝高。 南朝 梁 陶弘景 《吴太极左仙公葛公之碑》：“九垓夐絶，七度虚悬，分空置境，聚气搆天。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 交州 夐絶一垂，寔惟荒服，恃远后宾，固亦恒事。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·泰伯》：“岂夐絶在上，清虚旷杳，去人间辽阔之宇而别有一天哉？” 清 梅曾亮 《〈舒伯鲁集〉序》：“ 伯鲁 之才高，志亦与之相副，以为古人无不可到者，即其所成就者论之，谓已造古人夐絶之境乎？未能也。”
(2).犹断绝，隔绝。《旧唐书·段秀实传》：“既至其理所，人烟夐絶，兵无廩食。朝廷忧之。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“ 商岭 则道迂且遥， 骆谷 復为盗所扼，仅通王命。惟在 褒斜 ，此路若又阻艰，南北遂将夐絶。”
(3).犹超绝。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“分驰迥场，角壮永埒，别辈越羣，绚练夐絶。” 宋 陈亮 《与王季海丞相书》：“圣上天日之表，本非苟安于无事，而又英明夐絶古今。” 清 龚自珍 《〈慈云楼藏书志〉序》：“我朝右文之治，夐絶千古。”
(2).犹断绝，隔绝。《旧唐书·段秀实传》：“既至其理所，人烟夐絶，兵无廩食。朝廷忧之。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“ 商岭 则道迂且遥， 骆谷 復为盗所扼，仅通王命。惟在 褒斜 ，此路若又阻艰，南北遂将夐絶。”
(3).犹超绝。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“分驰迥场，角壮永埒，别辈越羣，绚练夐絶。” 宋 陈亮 《与王季海丞相书》：“圣上天日之表，本非苟安于无事，而又英明夐絶古今。” 清 龚自珍 《〈慈云楼藏书志〉序》：“我朝右文之治，夐絶千古。”