(1).佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力、精进力、念力、定力和慧力。 南朝 梁 王僧儒 《中寺碑》：“情尘莫捨，心火方赫。是用三明，寔开五力。” 唐 李邕 《东林寺碑序》：“结跏一心，开示五力。” 明 李贽 《又与从吾孝廉》：“彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侣为魔王伴，全不觉知是魔与佛也。”参阅《大智度论》卷十九。
(2).佛教语。五种力。指定力、通力、借识力、大愿力和法威德力。此五种力“不可思议”、“不能遮止”，故谓五力不可到。 宋 延寿 《宗镜录》卷四八：“有五力唯识不判。一定力，二通力，三借识力，四大愿力，五法威德力。”
(3).佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色、声、香、味、触五尘。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷八之三：“《增一》二十七云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子，一力能拒，谓不放逸。”参见“ 五尘 ”。

佛教谓色、声、香、味、触能污染真性，故称“五尘”，亦曰“五境”。 隋 智顗 《摩诃止观》卷四上：“五尘六欲，不暇贪染。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“官有五根，物有五尘，故知而有异。”参见“ 五根 ”、“ 五识 ”。

排除地 面过剩的水到指定的方向或小河或到一个出口
由积水的汽缸、空气罐或漏水的浮体排空积水

外国或异族商人随贡使到指定地点进行的贸易。 明 张居正 《答吴环洲》：“属夷处置适宜，则土虏之真情可得，而两镇之贡市愈坚，当今边务，莫要於此矣。” 明 徐光启 《海防迂说》：“论者徒恐贡市往来，道之入寇。”《明史·外国传三·日本》：“乃装巨舟，遣其属 善妙 等四十餘人随 直 等来贡市，於三十六年十月初，抵 舟山 之 岑港 。”

宋 制，拣选精兵，在皮肤上指定部位刺字，用作标志。《宋史·宁宗纪三》：“ 淮东 拣刺八千餘人以补 镇江 大军及武锋军之闕。 淮西 拣刺二万六千餘人以为御前定武军。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“只如 治平 之初，拣刺义勇，当时詔旨慰諭，明言永不戍边，著在简书，有如盟约。”

数学上指同一数自乘若干次的乘方。如2自乘四次，就是2的四次幂。也称为「乘幂」。

物体自高空坠入江河湖海之中。常指人造卫星、火箭、太空梭等返回地球时，按预定或不预定地点落入海洋中。

盐商经营盐业的地区。《清史稿。卷一二三。食货志四》：「引商有专卖域，谓之引地。」

学生在可自由选择的科目中，选定所要学习的科目。如大学中的选修课程，相对于必修而言。

听众以写信或打电话方式，要求电台播放或演唱者演唱自己所选择的歌曲。如：「本节目开放现场叩应，让听众点歌。」

(1).指 清 初满族统治阶级圈占指定的民地。系掠夺土地的一种方式。《清史稿·食货志一》：“ 顺治 元年，定近京荒地及前 明 庄田无主者，拨给东来官兵，圈地议自此始……八年，帝以圈地妨民，諭令前圈占者悉数退还。”
(2).指圈占的土地。《儿女英雄传》第三三回：“这项地，原是我家祖上从龙进 关 的时候佔的一块老圈地，当日大得很呢。”

也称商总。 清 政府在垄断行业特许商人中指定为首领的殷实商户。 嘉庆 年间在 广州 十三行中设立总商，总理洋行事务。 道光 以前在盐商中也有总商。《儒林外史》第三五回：“只见岸上有二十多乘齐整轿子歇在岸上，都是 两淮 总商来候 庄徵君 。”

清 代盐法规定：盐场产盐，应向指定的省、县运销；如把相邻地区盐场的盐运入，即为私盐，称为“邻私”。 清 魏源 《筹鹾篇》：“自古有缉场私之法，无缉邻私之法。邻私惟有减价敌之而已。”

挂着的箭靶。比喻指定的目标。语本《周礼·天官·司裘》：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鵠。” 郭沫若 《羽书集·先乱后治的精神》：“大家都有一个相当高的悬鹄，对于现状颇难满足。”

特别指定或划定。如：「他的继承人早已有特定人选，你们不必再为此事争吵了。」

亦称“ 催头 ”。 封建社会中官府指定摧征钱粮的人。倘不能催促欠户如限缴清，催首要受追比，因此而家破人亡者，亦所在多有。 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“点催首，放富差贫；保解户，欺软怕硬。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·滚单落户》：“五户中以欠数最多者为催头。其单，甲长领给最多者。催头逢卯，执单赴比。比后又交与下手欠数多者为催头。”