不恶口
【佛学大辞典】
（术语）十善之一。不发粗犷之恶言骂辱他人也。
【三藏法数】
不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
（术语）十善之一。不发粗犷之恶言骂辱他人也。
【三藏法数】
不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
恶口
【佛学大辞典】
（术语）骂詈恼人之言。法界次第上之上曰：「恶言加彼，令他受恼，名为恶口。」十恶之一。无量寿经下曰：「两舌恶口，妄言绮语。」法华经不轻品曰：「若有恶口骂詈诽谤，获大罪报。」大乘义章七曰：「言辞粗野，目之为恶。恶从口生，故名恶口。」
【佛学常见辞汇】
以恶毒的话骂人，是十恶之一。
【三藏法数】
谓以恶言加彼，令他受恼，故名恶口。
【三藏法数】
恶口者，谓言语粗犷，毁辱他人，令其受恼也。
（术语）骂詈恼人之言。法界次第上之上曰：「恶言加彼，令他受恼，名为恶口。」十恶之一。无量寿经下曰：「两舌恶口，妄言绮语。」法华经不轻品曰：「若有恶口骂詈诽谤，获大罪报。」大乘义章七曰：「言辞粗野，目之为恶。恶从口生，故名恶口。」
【佛学常见辞汇】
以恶毒的话骂人，是十恶之一。
【三藏法数】
谓以恶言加彼，令他受恼，故名恶口。
【三藏法数】
恶口者，谓言语粗犷，毁辱他人，令其受恼也。
恶口伤人
【俗语佛源】
佛教把言辞粗野，恶从口生，称为「恶口」。并把恶口列为「十恶」（杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、贪、嗔、痴）之一。《法华经·常不轻菩萨品》：「若有恶口骂詈诽谤，获大罪报」。《地持论》：「恶口之罪，亦令众生，堕三恶道」（地狱、饿鬼、畜生）。故俗有「十恶不赦」之说。佛教对恶口骂詈恼人之言，是最所禁戒的；提倡以爱语、善语与人交谈。如《行事抄》说：「凡有所说，当说善语，不应恶语。」后来把用恶毒言语诽谤他人，使人的感情和人格受到伤害，叫做「恶口伤人」。（无名氏）
佛教把言辞粗野，恶从口生，称为「恶口」。并把恶口列为「十恶」（杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、贪、嗔、痴）之一。《法华经·常不轻菩萨品》：「若有恶口骂詈诽谤，获大罪报」。《地持论》：「恶口之罪，亦令众生，堕三恶道」（地狱、饿鬼、畜生）。故俗有「十恶不赦」之说。佛教对恶口骂詈恼人之言，是最所禁戒的；提倡以爱语、善语与人交谈。如《行事抄》说：「凡有所说，当说善语，不应恶语。」后来把用恶毒言语诽谤他人，使人的感情和人格受到伤害，叫做「恶口伤人」。（无名氏）
不恶口骂
【三藏法数】
谓菩萨行慧施时，凡有求索者，不出丑恶之语而毁辱之，是名不恶口骂。
谓菩萨行慧施时，凡有求索者，不出丑恶之语而毁辱之，是名不恶口骂。
恶口果报
【三藏法数】
谓恶口之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼，是名恶口果报。
谓恶口之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼，是名恶口果报。