岁寒心
化石心
季心恭
心情同木石（又作：木石心肠）
羡鱼心
锦绣心胸
填海心（又作：心平海）
劳心忡忡（又作：我心忡忡）
李勉负心
子牟心（又作：心存阙 ...）
心兵语阱
心有灵犀（又作：犀心 灵犀心通）
六经心醉
论心论相
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「弘羊，洛阳贾人之子，以心计，年十三侍中。」唐·颜师古注：（心计）「不用筹算。」
子曰：「岁寒，然后知松柏之后彫也。」三国魏·何晏集解：「大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小彫伤，平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世亦能自脩整，与君子同在浊世，然后知君子之正不苟容。」
武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
《舆地志》曰：「南陵县有女观山，俗传云，昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此骋望，因化为石，如人之形，所牵狗亦为石，今狗形犹存。」
《宣城图经》：「望夫山，昔人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。其山临江，周五十里，高一百丈。」
漳水又东北，历望夫山，山之南有石人，伫于山上，状有怀于云表，因以名焉。
望夫石：喻妻子思念丈夫，或形容精诚之至。唐元镇《春六十韵》：“望夫身化石，为伯首如蓬。”
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季布弟季心，气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士皆争为之死。尝杀人，亡之吴，从袁丝匿。长事袁丝，弟畜灌夫、籍福之属。尝为中司马，中尉郅都不敢不加礼。少年多时时窃籍其名以行。当是时，季心以勇，布以诺，著闻关中。
未曾周顗醉，转觉季之恭。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览奖逾其实
会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：「会稽夏仲御也。」充使问其土地风俗，统曰：「其人循循，犹有大禹之遗风，太伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。」又问：「卿居海滨，颇能随水戏乎？」答曰：「可。」统乃操柂正橹，折旋中流，……统曰：「先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌河女之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。」众人佥曰：「善。」统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水嗽天，云雨响集，叱吒欢呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：「若不游洛水，安见是人！听慕歌之声，便髣髴见大禹之容。闻河女之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前也。聆小海之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。」充欲耀以文武卤簿，觊其来观，因而谢之，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：「此吴儿是木人石心也。」统归会稽，竟不知所终。
撑舟昆明度云锦，脚敲两舷叫吴歌。 韩愈 奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教
古人有言曰：「临渊羡鱼，不如[退]而结网。」今临政而愿治七十馀岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。诗云：「宜民宜人，受禄于天。」为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道，王者所当脩饬也；五者脩饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。唐·颜师古曰：「言当自求之。」
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。 刘商 归山留别子侄二首
坐观垂钓者，空有羡鱼情。 孟浩然 望洞庭湖赠张丞相
可即明时老，临川莫羡鱼。 李颀 送人归沔南
忆昨未知道，临川每羡鱼。 杜牧 卜居招书侣
结网时空久，临川意有馀。 王季则 鱼上冰
壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。 王播 淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕
忆昨未知道，临川每羡鱼。 许浑 卜居招书侣
一生徒羡鱼，四十犹聚萤。 高适 奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭
择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。 鲍溶 将归旧山留别孟郊
满地春风扫落花，几番曾醉长官衙。诗成锦绣开胸臆，论极冰霜绕齿牙。别后与谁同把酒，客中无日不思家。田园知有儿孙委，早晚扁舟到海涯。
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又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟市，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。
禽填海：喻申冤报仇，或喻献身大业。唐杜甫《寄岳州贾六支巴州严八使君两阁老》：“浪作禽填海，那将血射天。”
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，精卫衔芦塞溟渤。 元稹 缚戎人
恨极同填海，情长抵导江。 吴融 戏
壅应边尽北，填合海无东。 吴融 雪十韵
石小虚填海，芦铦未破矰。 李商隐 北禽
区区精卫鸟，衔木空哀吟。 李白 寓言三首之二
西飞精卫鸟，东海何由填。 李白 江夏寄汉阳辅录事
精卫费木石，鼋鼍无所凭。 李白 登高丘而望远
古时填渤澥，今日凿崆峒。 李贺 恼公
浪作禽填海，那将血射天。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。 王睿 公无渡河
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。 罗隐 子规
精卫一微物，犹恐填海平。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
余魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。 陈标 公无渡河
拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。 陶翰 送金卿归新罗
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。 顾况 送从兄使新罗
龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时。 顾况 龙宫操
喓喓草虫，趯趯阜螽，未见君子，忧心忡忡，亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨，未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇，未见君子，我心伤悲，亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮𧟌𧟌。
所录宋官在杂剧段数中有《李勉负心》一剧，佚。
中山公子牟谓瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏阙之下，柰何？」瞻子曰：「重生。重生则利轻。」中山公子牟曰：「虽知之，未能自胜也。」瞻子曰：「不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。」魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣。
子牟恋：喻指官吏眷恋朝廷。唐武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》：“信矣子牟恋，归欤尼父吟。”
魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。 令狐楚 王昭君
公车诣魏阙，天子垂清问。 元结 忝官引
魏阙从此去，沧洲知所便。 刘长卿 夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居
君居洞庭日，诗句满魏阙。 刘驾 送李殷游边
魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。 严维 韦情献相公
回瞻魏阙路，空复子牟心。 孟浩然 初下浙江舟中口号
魏阙心恒在，金门诏不忘。 孟浩然 自浔阳泛舟经明海
子牟怀魏阙，元凯滞襄城。 崔湜 襄城即事
仲尼在川上，子牟存阙下。 张九龄 忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋因赋诗焉
徒欲心存阙，终遭耳属垣。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
眷阙悲子牟，班荆感椒举。 李德裕 夏晚有怀平泉林居
空持钓鳌心，从此谢魏阙。 李白 同友人舟行游台越作
魏阙心犹在，旗门首已悬。 李华 咏史十一首之四
人惭公干卧，频送子牟还。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公
丹心悬魏阙，往事怆甘棠。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
回首周南客，驱驰魏阙心。 杜甫 晴二首之二
晋山虽自弃，魏阙尚含情。 杜甫 送李卿晔
信矣子牟恋，归欤尼父吟。 武元衡 甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公
岂惟长思君，日夕在魏阙。 王昌龄 次汝中寄河南陈赞府
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。 皇甫曾 酬窦拾遗秋日见呈
几变陶家柳，空传魏阙书。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵
大哉环海晏，不笇子牟心。 窦牟 元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵
尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。 罗隐 下第作
西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。 罗隐 宿荆州江陵驿
山遮魏阙路，日隐洛阳云。 耿湋 赴许州留别洛中亲故
如何子牟意，今古道斯存。 蒋防 藩臣恋魏阙
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。 贯休 送崔使君
谁言魏阙下，自有东山幽。 郎士元 题刘相公三湘图
谁见子牟意，悁劳书魏阙。 钱起 奉使采箭簳竹谷中晨兴赴岭
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。 钱起 海畔秋思
魏阙辞花绶，春山有杏田。 钱起 送宋征君让官还山
惆怅江陵去，谁知魏阙情。 钱起 送卫功曹赴荆南
千里趋魏阙，一言简圣聪。 钱起 送襄阳卢判官奏开河事
定知怀魏阙，回首海西头。 钱起 重送陆侍御使日本
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。 陈子昂 群公集毕氏林亭
望阙路仍远，子牟魂欲飞。 韦庄 婺州和陆谏议将赴阙怀阳羡山居
公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。 韩偓 余寓汀州沙县病中闻前郑左丞璘随外镇举荐赴洛兼云继有急征旋见脂辖因作七言四韵戏以赠之或冀其感悟也
魏阙心犹系，周才道岂捐。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
〈秋怀诗十一首〉其九：「霜风侵梧桐，众叶著树乾。空阶一片下，琤若摧琅玕。谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。迷复不计远，为君驻尘鞍。」
遭值文、景玄默，养民五世，天下殷富，财力有馀，士马彊盛。故能睹犀布、瑁则建珠崖七郡，感枸酱、竹杖则开牂柯、越巂，闻天马、蒲陶则通大宛、安息。自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。唐·颜师古注引如淳曰：「文甲即玳瑁也。通犀，中央色白，通两头。」
子游河间之渚，河上丈人曰：「何居乎？斯人也。心若醉六经，目若营四海。何居乎？斯人也。」
相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术；形不胜心，心不胜术；术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也。形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短小大，善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。