《漢語大詞典》：荣庆（榮慶）
荣华幸福。《晋书·后妃传下·成恭杜皇后》：“唯 穆 渡 江 ，遂享荣庆，立第 南掖门 外，世所谓 杜姥宅 云。” 唐 赵元一 《奉天录》卷四：“今若戮力同心，共成王事，诛斩兇党，献捷王朝，子孙荣庆於前，恩光更流于后，岂不休哉！”
《漢語大詞典》：桑榆暖（桑榆煖）
亦作“ 桑榆煖 ”。谓晚年幸福。 唐玄宗 《续薛令之题壁诗》：“苦嫌松桂寒，任逐桑榆煖。” 宋 陆游 《雨夜书感》诗之一：“宦游四十年，归逐桑榆暖。” 宋 范成大 《将至吴中亲旧都来相迓感怀有作》诗：“新事略从年少问，故人差觉坐中稀。不须更説桑榆暖，霜后鱸鱼也自肥。”参见“ 桑榆 ”。
《漢語大詞典》：贞悔（貞悔）
(1).《易·咸》：“九四，贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。” 高亨 注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥、幸福。 南朝 齐 王秀之 《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。” 唐 储光羲 《奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使》：“燕雀依大厦，期之保贞悔。”
(2).古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦；上体曰悔，是为外卦。《书·洪范》：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”后因用指占卜之法。 唐 李华 《卜论》：“脱其肉，钻其骸，精气復於无物，而贞悔发乎焦朽。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“阳外而阴中，刚强而柔弱，自君卜之，深合贞悔之理。” 清 方履篯 《东流县志·叙录》：“五行占兆，术废已久，灾祥违政，如响斯叩，枢机虽隘，贞悔所诱，述《五行志》第十。”
(2).古代筮法，合上下二体为一卦。下体曰贞，是为内卦；上体曰悔，是为外卦。《书·洪范》：“七，稽疑，择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”后因用指占卜之法。 唐 李华 《卜论》：“脱其肉，钻其骸，精气復於无物，而贞悔发乎焦朽。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“阳外而阴中，刚强而柔弱，自君卜之，深合贞悔之理。” 清 方履篯 《东流县志·叙录》：“五行占兆，术废已久，灾祥违政，如响斯叩，枢机虽隘，贞悔所诱，述《五行志》第十。”
《漢語大詞典》：荣福（榮福）
荣耀与幸福。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“且夫名多其实，位过其才，处之者犹尠免於祸辱，交之者何足以为荣福哉！”《三国志·吴志·吴主传》：“今日诸君与孤从事，虽君臣义存，犹谓骨肉不復是过。荣福喜戚，相与共之。”