天空联亘如带的星群。南朝宋。鲍照〈夜听妓〉诗二首之一：「夜来坐几时，银汉倾露落。」宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词：「纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。」也称为「银河」。

天空联亘如带的星群。南朝陈。江总〈内殿赋新〉诗：「织女今夕渡银河，当见新秋停玉梭。」元。白朴《墙头马上》第二折：「看银河斜映瑶阶，都不动纤细尘埃。」也称为「天河」、「天汉」、「星河」、「银汉」、「云汉」。

1.天空联亘如带的星群。《后汉书。卷五九。张衡传》：「乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。」也称为「银河」。
2.《诗经。大雅》的篇名。共八章。根据〈诗序〉：「云汉，仍叔美宣光也。」或谓此为忧旱之诗。首章二句为：「倬彼云汉，昭回于天。」

乘坐竹木编成的筏。传说旧时天河与海相通，海边的人每年八月见木筏往来；有人遂带粮食乘筏，至天河，看到牛郎与织女。见晋。张华《博物志。卷一○。杂说下》。或以为汉张骞寻河源，而乘木筏到天河。见《太平御览。卷五一。地部。石》引《荆楚岁时记》。后比喻登天。北周。庾信〈哀江南赋〉：「况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。」唐。李商隐 海客诗：「海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。」

1.大河。南朝宋。鲍照〈冬至〉诗：「长河结瓓玕，层冰如玉岸。」《文选。江淹。别赋》：「怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。」
2.银河、天河。《文选。谢庄。月赋》：「列宿掩缛，长河韬映。」唐。李商隐 常娥诗：「云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。」

1.没有固定轨道、周期，突然出现的亮星。古代常指新星和彗星。《史记。卷二七。天官书》：「客星出天庭，有奇令。」《南史。卷二。宋文帝本纪》：「九月丙辰，有客星在北斗，因为彗。」
2.古代认为不属本座的外来亮星代表造访的客人。后借指来访的宾客。明。叶宪祖《易水寒》第二折：「尘筵躬洒，专候客星来。」

天河、银河。唐。宋之问〈明河篇〉诗：「明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。」宋。张孝祥 念奴娇。洞庭青草词：「素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。」

亦作“僊槎”。 神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门 ，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“ 严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。” 唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？” 明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。

银河。宋。苏轼 天汉台诗：「漾水东流旧见经，银潢左界上通灵。」清。蒋春霖 虞美人。水晶帘卷澄浓雾词：「银潢何日销兵气？剑指寒星碎。」

农历七月七日夜晚。相传天上牛郎织女于这晚相会，后世以此日为情人节。此日妇女往往会陈瓜果、穿七孔针在庭院中祭拜，以乞求巧艺。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》。

相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。

传说中来往于海上和天河之间的木筏。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。」

(1).往来于天河的木筏。传说古时天河与海相通， 汉 代曾有人从海渚乘槎到天河，遇见牛郎织女。见 晋 张华 《博物志》卷三。 唐 宋之问 《宴安乐公主宅》诗：“宾至星槎落，仙来月宇空。” 清 朱彝尊 《题汪检讨楫乘风破浪图》诗：“粉精墨妙谁经营，恍疑 博望 星槎横。”
(2).泛指舟船。 明 李东阳 《与衍圣公夜话》诗：“漫以平安慰别离，星槎动是隔年期。” 明 唐顺之 《送高行人使琉球》诗：“天王玉册颁三殿， 汉 使星槎下百蛮。” 陈毅 《送董老出席旧金山会议即日出洋》诗：“星槎今万里，捷报盼飞来。”

相传每年七夕，为了让织女渡过天河与牛郎相会，喜鹊会飞聚起来，搭成跨越天河的桥道，称为「鹊桥」。后世则以鹊桥比喻夫妻、情人久别团聚的机缘。宋。秦观 鹊桥仙。纤云弄巧词：「柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？」

银河。唐。王维 同崔员外秋宵寓直诗：「月迥藏珠斗，云消出绛河。」宋。范成大 〈醉落魄。栖乌飞绝〉词：「栖乌飞绝，绛河绿雾，星明灭。」

亦作“ 灵查 ”。
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”

相传为上古时代的女神。精于音乐，一说为知阴阳天道，擅长房中之术，古有素女经、素女方等。