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《國語辭典》:席帽  拼音:xí mào
用藤草编织成的帽子。形似毡笠,四缘垂下,可蔽日遮颜。唐、宋时,尚未显贵的读书人都戴这种帽子。宋。吴处厚《青箱杂记》卷二:「盖国初犹袭唐风,士子皆曳袍重戴,出则以席帽自随。」清。陈维崧 满江红。席帽聊萧词:「席帽聊萧,偶经过信陵祠下,正满目荒台败叶,东京客舍。」
《漢語大詞典》:缘缘(緣緣)
(1).佛教语。四缘之一,旧称缘缘,新称所缘缘,即所缘之缘。心识对境界时,心识为能缘,境界为所缘。所缘缘,谓心识攀缘境界时,境界为心识所缘之缘。 隋 慧远 大乘义章卷三:“言缘缘者,六尘境界为心所缘,故名为缘。由彼所缘,与心作缘,故名缘缘。亦可疏助名之为缘,以缘故名缘缘。”
(2).接连不断。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·合病并病〉》:“设面色缘缘正赤者,阳气怫鬱在表,当解之、熏之。”注:“缘缘,接连不已也。”
《漢語大詞典》:所缘缘(所緣緣)
佛教语。四缘之一。指尘境。见大智度论三二。 清 龚自珍 《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。” 章炳麟 《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”
《漢語大詞典》:等无间缘(等無間緣)
佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等,为等同之义。无间,指心及诸心所之前念后念生灭相续,其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一:“因缘如种子法,等无间缘如开导法,所缘缘如任仗法,增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》:“此缘生法,等而无间,依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘,不等生故。”成唯识论卷七:“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转,而相应故和合似一,不可施设离别殊异,故得互作等无间缘。” 清 龚自珍 《发大心文》:“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来,至於今也,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依首楞説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”