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分类词汇(续上)
相事
才干
干誉
倚办
远劳
仙署
干济
牙门
衙门
展事
前门
旅行
逢源
门吏
邸吏
《漢語大詞典》:相事
(1).两国间互相聘问。国语·楚语上:“春秋相事,以还軫於诸侯。” 韦昭 注:“言四时相聘问之事。”
(2).互相侍奉。荀子·王制:“夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。”
(3).相与从事战争。
(4).共同办事。 明 刘基 《绍兴崇福寺记》:“其徒 善祚 、 仁伟 、 悦儔 ,皆併力相事。”
《國語辭典》:才干(才幹)  拼音:cái gàn
能力。《三国志。卷四○。蜀书。李严传》:「少为郡职吏,以才干称。」《红楼梦》第六八回:「你又没才干,又没口齿,锯了嘴子的葫芦,就只会一味瞎小心。」
《國語辭典》:干誉(干譽)  拼音:gān yù
钓取名誉。《宋史。卷三四三。邓润甫传》:「论恤民力,则疑其违道干誉。」
《漢語大詞典》:倚办(倚辦)
(1).立能办成,谓治事敏捷果断。 唐 白居易 《授裴武太府卿制》:“有通敏之识,有倚办之才。”
(2).倚以办事。金史·侯挚传:“从来掌兵者多用世袭之官,此属自幼骄惰不任劳苦,且心胆懦怯,何足倚办。” 明 沈德符 野获编·列朝二·工匠见知:“终上之世, 雷 长冬曹,无事不倚办。”
《漢語大詞典》:远劳(遠勞)
对人远途来访或请人远出办事的客气话。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》之二:“远劳从事贤,来弔逐臣色。” 唐 薛能 《郊居答客》诗:“远劳才子骑,光顾野人门。” 清 杨潮观 《荀灌娘围城救父》:“远劳贤姪,救患分灾,其乃将门出将!”
《漢語大詞典》:仙署
仙官办事之所。借称道教祠观。 元 倪瓒 《张尊师祠醮感致瑞鹤》诗:“我识 白云君 ,尚友 赤松子 。仙署閟清严,社公随役使。”
《國語辭典》:干济(幹濟)  拼音:gàn jì
1.才能足以济事。《隋书。卷六六。列传。李谔》:「世之丧道,极于周代,下无廉耻,上使之然。用人唯信其口,取士不观其行,矜誇自大,便以干济蒙擢,谦恭静退,多以恬默见遗。」《福惠全书。卷一。筮仕部。荐托》:「有干济之人,外而上司出京,内而各衙门公事。」
2.有良好的成就。《易经。乾卦》:「《文言》曰:贞者,事之干也。」唐。孔颖达。正义:「使事皆干济,此法天之贞也。」《新唐书。卷二二四。叛臣列传上。陈少游》:「少游长权变,所至一切干济,贿谢权幸,以是数迁。」
《國語辭典》:牙门(牙門)  拼音:yá mén
1.古时行军扎营,立牙旗以为军门,称为「牙门」。《后汉书。卷七四上。袁绍传》:「曲义追至界桥,瓒敛兵还战,义复破之,遂到瓒营,拔其牙门。」南朝梁。刘协《文心雕龙。诏策》:「警郡守以恤隐,勒牙门以御卫。」
2.旧时官吏办公的地方。《北史。卷二六。宋隐传》:「每日牙门虚寂,无复诉讼者,谓之神门。」宋。钱易《南部新书。庚》:「近俗尚武,是以通呼公府、公门为牙门,字称讹变转为衙。」也作「衙门」。
《國語辭典》:衙门(衙門)  拼音:yá mén
1.唐代皇宫前殿的殿门。《旧唐书。卷一七一。张仲方传》:「翌日,两省官入朝,宣政衙门未开,百官错立于朝堂。」
2.旧时官吏办公、办事的地方。《红楼梦》第四八回:「著他写一张状子,只管往有司衙门中告去。」也作「牙门」。
《漢語大詞典》:展事
行事,办事。周礼·地官·乡师:“攷教察辞,稽器展事。” 郑玄 注:“展犹整具。” 贾公彦 疏:“云展事者,谓行事。展,省视之。” 唐 陈鸿 《东城老父传》:“朝覲之礼容,临照之恩泽,衣之锦絮,饲之酒食,使展事而去。”《宋史·乐志十》:“展事有侐,祲威肃然。”
分類:办事
《國語辭典》:前门(前門)  拼音:qián mén
1.屋舍正面所开的门。如:「他家的前门正对著一口池塘。」唐。李白〈赠从弟南平太守之遥〉诗二首之一:「前门长揖后门关,今日结交明日改。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「只见前门锁著,腰门从内关著。」
2.指北京市正阳门。清。富察敦崇《燕京岁时记。月饼》:「中秋月饼以前门致美斋者为京都第一,他处不足食也。」
《國語辭典》:旅行  拼音:lǚ xíng
1.结伴而行。宋。苏轼凌虚台记〉:「见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外,而见其髻也。」
2.泛称作客出行。如「蜜月旅行」、「环岛旅行」。
《漢語大詞典》:逢源
形容办事顺利。语本孟子·离娄下:“资之深,则取之左右逢其原。” 鲁迅 《〈准风月谈〉后纪》引 杨邨人 《聪明之道》:“他们也实在到处逢源,名利双收。”
分類:办事顺利
《國語辭典》:门吏(門吏)  拼音:mén lì
1.守门的小吏。《史记。卷九七。郦生传》:「好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。」《红楼梦》第一六回:「忽有门吏忙忙进来,至席前报说,有六宫都太监夏老爷来降旨。」
2.门下办事的人。唐。孙樵〈骂僮志〉:「吾闻他举进士者,有门吏诸生为之前焉。」
《漢語大詞典》:邸吏
古代地方驻京办事机构的官吏。新唐书·李德裕传:“后除浮屠法,僧亡命多趣 幽州 , 德裕 召邸吏戒曰:‘为我谢 张仲武 , 刘从諫 招纳亡命,今视之何益?’ 仲武 惧,以刀授 居庸关 吏曰:‘僧敢入者斩!’”宋史·刘奉世传:“先是,进奏院每五日具定本报状,上枢密院,然后传之四方;而邸吏輒先期报下,或矫为家书,以入邮置。”