(1).同时称举几个人或几件事物，分别逐一叙述时用之。《公羊传·文公十一年》：“兄弟三人，一者之 齐 ，一者之 鲁 ，一者之 晋 。”《百喻经·灌甘蔗喻》：“昔有二人共种甘蔗而作誓言……一者念言：‘甘蔗极甜，若压取汁，还灌甘蔗树，甘美必甚。’”
(2).常与“二者”、“三者”等连用，列举事物的原因、目的或条件。 元 郑光祖 《倩女离魂》楔子：“母亲！你孩儿此来，一者拜候岳母，二者上朝进取去。”《水浒传》第六一回：“我一者，去那里烧炷香，消灾灭罪；二者，躲过这场灾晦；三者，做些买卖，观看外方景致。” 鲁迅 《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》：“所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。一者，因为农工历来只被压迫，榨取，没有略受教育的机会；二者，因为 中国 的象形－－现在是早已变得连形也不象了－－的方块字，使农工虽是读书十年，也还不能任意写出自己的意见。”

1.权势和财利。《史记。卷八九。张耳陈馀传。太史公曰》：「何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！岂非以势利交哉？」《红楼梦》第六回：「因贪王家的势利便连了宗，认作侄儿。」
2.形势有利。「势」文献异文作「埶」。《荀子。议兵》：「兵之所贵者埶利也，所行者变诈也。」

依财势的多寡而有不同态度的作风。《三国演义》第一回：「人情势利古犹今，谁识英雄是白身？」《初刻拍案惊奇》卷二二：「上复世上人，不要十分势利。」

1.宫殿的围墙。《文选。刘桢。赠徐干诗》：「谁谓相去远？隔此西掖垣。」
2.唐代门下、中书两省，在禁中左、右两掖，称为「掖垣」。《新唐书。卷一六五。权德舆传》：「左右掖垣，承天下诰命，奉行详覆，各有攸司。」唐。杜甫 春宿左省诗：「花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。」也称为「掖省」。

1.荒诞或非分的念头。《三国演义》第五四回：「子敬回见吴侯，善言伸意，休生妄想。」《红楼梦》第五四回：「太太又赏了四十两银子，这倒也算养我一场，我也不敢妄想了。」
2.佛教上指依不正确的概念而作的思维。《金光明经》卷二：「心如幻化，驰骋六情，而常妄想，分别诸法。」

商行或银行的分支单位。

(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沈受先《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。

列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。《史记·平津侯主父列传》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”《晋书·束晳传》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。”亦省作“ 五鼎 ”。 南朝 梁 沈约 《君子有所思行》：“无以五鼎盛，顾嗤三经玄。” 唐 白居易 《把酒》诗：“朝飡不过饱，五鼎徒为尔。”

(1).入朝为宰相。《史记·曹相国世家》：“ 萧何 卒， 参 闻之，告舍人趣治行，‘吾将入相’。” 唐 崔颢 《江畔老人愁》诗：“两朝出将復入相，五世叠鼓乘朱轮。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“旧传居此閤者，多至入相。” 清 梅曾亮 《原仕予告大学士戴公墓碑》：“惟公与兄子 文瑞公 ，相继皆以是入相，天下以为荣。”
(2).旧时戏曲舞台上，上下场的两个门，分别标有“出将”、“入相”字样。“入相”指演员下场。

1.松手、放开。《西游记》第三八回：「太子闻言，撒手脱身，攀鞍上马。」
2.死亡。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「把手为活过日，撒手如同休弃。」

按一定的标准对官吏的政绩进行考核，以决定其升降赏罚。 章炳麟 《国故论衡·论式》：“ 晋 世 杜预 议攷课， 鎦毅 议罢九品中正……皆可谓综覈事情矣。”
(1).检查收成。《国语·周语上》“耨穫亦於籍” 三国 吴 韦昭 注：“言王亦至於籍考课之。” 汪远孙 《国语发正》：“《孟子》：‘春省耕而补不足，秋省敛而助不给。’考课，即省敛也。”
(2).指征敛的优等。 唐 白居易 《杜陵叟》诗：“长吏明知不申破，急敛暴徵求考课。”
(3).按一定标准考核官吏优劣，分别等差，决定升降赏罚，谓之“考课”。《东观汉记·张酺传》：“﹝刺史﹞考课众职。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“自长以上，考课迁用，转以能升。”《旧唐书·职官志二》：“凡考课之法，有四善：一曰德义有闻；二曰清慎明著；三曰公平可称；四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。” 明 丘浚 《大学衍义补·正百官严考课之法》：“本朝以百官考课之法，属之吏部，内外官皆以三年为一考，六年再考，九年通考，始行黜陟之典，是则 有虞 之制也。”
(4).指考核学生的成绩。《新唐书·选举志上》：“吏民子弟学艺者，皆送于京学，为设考课之法。”

区别、差异。《陈书。卷一六。刘师知传》：「若言公卿胥吏并服缞苴，此与梓宫部伍有何差别？」《红楼梦》第五七回：「见其家中形景，自与荣宁不甚差别，或有一二稍盛者。」

其他的地方。《三国演义》第二回：「二兄要便住在此，我自投别处去也！」《红楼梦》第七一回：「凡跟来的人，早又有人管待别处去了。」

1.元气显著的样子。《史记。卷一三○。太史公自序》：「乃合大道，混混冥冥。」
2.浊乱的样子。《楚辞。王逸。九思。伤时》：「时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。」
3.波浪的声音。《文选。枚乘。七发》：「混混庉庉，声如雷鼓。」
4.苟且度过。如：「像我们这些庸材，只好混混日子了。」

1.迷迷糊糊而不清醒的样子。《二十年目睹之怪现状》第五三回：「长大起来，仍然是不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。」
2.模糊而不分明。《老残游记》第七回：「揭起门帘来，只见天地一色，那雪下的混混沌沌价白，觉得照的眼睛发胀似的。」

1.形容翻涌浮沉的样子。如：「波涛滚滚」、「滚滚红尘」、「黄沙滚滚」。也作「混混」、「衮衮」。
2.形容水沸腾。《红楼梦》第八回：「『这么冷天，我的儿，难为你想著来。快上炕来坐著罢。』命人倒滚滚的茶来。」
3.繁多的样子。《三国演义》第九三回：「狼心狗行之辈，滚滚当朝。」

分别派遣。《史记·大宛列传》：“ 騫 因分遣副使使 大宛 、 康居 、 大月氏 、 大夏 ……及诸旁国。”《宋史·太宗纪二》：“是月，都城大疫，分遣医官煮药给病者。”《廿载繁华梦》第三回：“其餘随从返京的下人，各分赏五七千银子不等，嘱他慎勿声张，分遣回籍去。” 郭沫若 《北伐途次》二六：“在 湖南 剩下的少数政治部人员在九月尾上，索性通统移到了 汉口 来。附属着的党红会也分遣到 武汉 各军的军医处服务去了。”

1.管仲与乐毅。两人为春秋、战国时的名臣。
2.比喻有大才的人。唐。高适〈奉酬睢阳李太守〉诗：「未能方管乐，翻欲慕巢由。」
3.利用空气柱的振动而发声的乐器。如笙、箫、喇叭等皆属于管乐器。

(1).黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书·方术传序》：“然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而闚也。”《南齐书·高帝纪上》：“披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。” 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金绳。”《旧唐书·礼仪志三》：“又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。”(2)用于一般拴束。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
(2).佛经谓 离垢国 用以分别界限的金制绳索。 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川。” 王琦 注引《法华经》：“国名 离垢 ，琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“看金绳宝筏相招，何须虑永劫沉身不可捞。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“嵐光浮翠黛，塔势界金绳。”
(3).借指地平线。 唐 刘长卿 《龙门八咏·退公龛》：“閒云随锡杖，落日低金绳。” 康有为 《八月十四夜香港观灯》诗：“空濛海月上金绳，又看秋宵 香港 灯。”