《漢語大詞典》:内院
(1).指皇宫内妃嫔所住的宫室。 唐 张籍 《赠道士宜师》诗:“旧住红楼通内院,新承墨詔赐斋钱。” 黄协埙 《锄经书舍零墨·绣花坡》:“《墨餘録》云: 顾 绣出自 上海 露香园 , 明 尚宝司丞 顾应夫 后人所为。其法得自内院,故选色配丝,独臻精妙。”
(2).佛家谓兜率天有内外二院,内院名 善法堂 , 弥勒菩萨 常居此说法。 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之一:“古容图得否,内院去无疑。”原注:“大师行高德广,必生 弥勒 内院。”
(3).里院。 鲁迅 《故事新编·奔月一》:“刚到内院,他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。” 李劼人 《天魔舞》第八章:“这里算是内院,差不多的人难得进来。”
(4).指内三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 满 蒙 诸王、贝勒、贝子、公、内院大学士和学士、六部从政等都进入大清门,在大政殿前排班肃立。”参见“ 内三院 ”。
(2).佛家谓兜率天有内外二院,内院名 善法堂 , 弥勒菩萨 常居此说法。 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之一:“古容图得否,内院去无疑。”原注:“大师行高德广,必生 弥勒 内院。”
(3).里院。 鲁迅 《故事新编·奔月一》:“刚到内院,他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。” 李劼人 《天魔舞》第八章:“这里算是内院,差不多的人难得进来。”
(4).指内三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 满 蒙 诸王、贝勒、贝子、公、内院大学士和学士、六部从政等都进入大清门,在大政殿前排班肃立。”参见“ 内三院 ”。
《漢語大詞典》:内三院
清 官署名。 清 天聪 十年,置内国史院、内秘书院、内弘文院,各设大学士一人。内国史院掌记注诏令,编辑实录、史书,撰拟郊祀祝文、诰命册文等事。内秘书院掌外交文书及敕谕祭文。内弘文院掌注释历代行事善恶,进讲。合称“内三院”。 康熙 九年改为内阁。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·五学士》:“国朝官制,设内三院:曰国史,曰秘书,曰弘文,院各有学士一员。既设翰林院,以内三院为内阁,则止设阁学二员,而别以一人掌翰林院事,俱兼礼侍。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 洪承畴 虽然此时尚无官职,却被指定同内三院大学士坐在一起。”参阅《清通典·职官一》。
《漢語大詞典》:帷墙(帷牆)
亦作“帷墙”。
(1).障隔内外的帷幔。如墙,故称。借指深宫内院。《吕氏春秋·任数》:“十里之间,而耳不能闻;帷墙之外,而目不能见。”《汉书·诸侯王表》:“生於帷墙之中,不为士民所尊。” 三国 魏 阮籍 《达庄论》:“皆盛僕马,修衣裳,美珠玉,饰帷墙,出媚君上,入欺父兄。”
(2).指弄臣、妻妾。《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》:“今人主沉諂諛之辞,牵於帷墙之制。” 李善 注:“《汉书音义》曰:言为左右便辟侍帷墙臣妾所见牵制。” 李周翰 注:“帷墙,妻妾所居也。” 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》:“若乃忘地道之博岂,而心制於帷墻,则所见滋褊。”
(3).比喻伪装。 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》:“妖人讖纬,首鼠阴阳,布雾千里,朝士趋蹌。公独曰否,抉其帷墙。”
(1).障隔内外的帷幔。如墙,故称。借指深宫内院。《吕氏春秋·任数》:“十里之间,而耳不能闻;帷墙之外,而目不能见。”《汉书·诸侯王表》:“生於帷墙之中,不为士民所尊。” 三国 魏 阮籍 《达庄论》:“皆盛僕马,修衣裳,美珠玉,饰帷墙,出媚君上,入欺父兄。”
(2).指弄臣、妻妾。《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》:“今人主沉諂諛之辞,牵於帷墙之制。” 李善 注:“《汉书音义》曰:言为左右便辟侍帷墙臣妾所见牵制。” 李周翰 注:“帷墙,妻妾所居也。” 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》:“若乃忘地道之博岂,而心制於帷墻,则所见滋褊。”
(3).比喻伪装。 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》:“妖人讖纬,首鼠阴阳,布雾千里,朝士趋蹌。公独曰否,抉其帷墙。”
《漢語大詞典》:内衙
(1). 唐 代 紫宸殿 的别称。《宋史·宋庠传》:“ 唐 有大内,又有 大明宫 …… 大明宫 之正南门曰 丹凤门 ,门内第一殿曰 含元殿 ,大朝会则御之;第二殿曰 宣政殿 ,谓之正衙,朔望大册拜则御之;第三殿曰 紫宸殿 ,谓之上閤,亦曰内衙,隻日常朝则御之。”
(2).内衙指挥使的简称。掌宫廷警卫。《新五代史·唐臣传·赵凤》:“ 明宗 为内衙指挥使, 重诲 欲试 玄豹 ,乃使佗人与 明宗 易服,而坐 明宗 於下坐,召 玄豹 相之。 玄豹 曰:‘内衙,贵将也,此不足当之。’”
(3).旧时衙门的内院。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·堂规式》:“本县内衙黎明击云板七声,外传头梆,该役领城门钥匙,各书房齐集公廨办事。”
(4).内屋。 许地山 《处女底恐怖》:“我心知道 小坡 底妹子醒了,看见院里有客,紧紧要迴避,所以不敢回头观望,让她安然走入内衙。”
(2).内衙指挥使的简称。掌宫廷警卫。《新五代史·唐臣传·赵凤》:“ 明宗 为内衙指挥使, 重诲 欲试 玄豹 ,乃使佗人与 明宗 易服,而坐 明宗 於下坐,召 玄豹 相之。 玄豹 曰:‘内衙,贵将也,此不足当之。’”
(3).旧时衙门的内院。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·堂规式》:“本县内衙黎明击云板七声,外传头梆,该役领城门钥匙,各书房齐集公廨办事。”
(4).内屋。 许地山 《处女底恐怖》:“我心知道 小坡 底妹子醒了,看见院里有客,紧紧要迴避,所以不敢回头观望,让她安然走入内衙。”
《漢語大詞典》:率陀天院
内院
【佛学大辞典】
(杂名)兜率天有内外二院。内院名善法堂。弥勒菩萨常居此说法。(参见:兜率)
(杂名)兜率天有内外二院。内院名善法堂。弥勒菩萨常居此说法。(参见:兜率)
兜率
【佛学大辞典】
(界名)天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处,在夜摩天与乐变化天之中间,下当第四重,分天处内处之二,其内院为弥勒菩萨之净土,外院则天众之欲乐处也。四阿含暮抄下曰:「兜率陀,此云上足天。」西域记三曰:「睹史多天,旧曰兜率佗,又曰兜术他,讹也。」玄应音义十八曰:「兜率哆,或作兜驶多,或言兜率陀,皆讹也。正言睹史多,此云知足天,亦云妙足也。」可洪音义一曰:「兜率陀,上所奸反。大般若作珊睹史多。胜天王经作兜术率陀。应和尚音义作兜,并先安反。此云正喜。人云正知足也。」佛地论五曰:「睹史多天。后身菩萨,于中教化,多修喜足,故名喜足。」俱舍宝疏八曰:「睹史多,此云喜足。于五欲乐生喜足心故。旧云知足。」瑜伽略纂二曰:「都史多,名知足,受乐知足故。」法华经劝发品曰:「若有人受持读诵,解其义趣。是人命终。(中略)即往兜率天上,弥勒菩萨所。」梵Tus!ita。
【佛学常见辞汇】
华译上足、妙足、知足、喜足等,谓于五欲境,知止满足,为欲界六天中之第四天名,分内外二院,内院为弥勒菩萨的净土,外院为天人享乐的地方。
(界名)天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处,在夜摩天与乐变化天之中间,下当第四重,分天处内处之二,其内院为弥勒菩萨之净土,外院则天众之欲乐处也。四阿含暮抄下曰:「兜率陀,此云上足天。」西域记三曰:「睹史多天,旧曰兜率佗,又曰兜术他,讹也。」玄应音义十八曰:「兜率哆,或作兜驶多,或言兜率陀,皆讹也。正言睹史多,此云知足天,亦云妙足也。」可洪音义一曰:「兜率陀,上所奸反。大般若作珊睹史多。胜天王经作兜术率陀。应和尚音义作兜,并先安反。此云正喜。人云正知足也。」佛地论五曰:「睹史多天。后身菩萨,于中教化,多修喜足,故名喜足。」俱舍宝疏八曰:「睹史多,此云喜足。于五欲乐生喜足心故。旧云知足。」瑜伽略纂二曰:「都史多,名知足,受乐知足故。」法华经劝发品曰:「若有人受持读诵,解其义趣。是人命终。(中略)即往兜率天上,弥勒菩萨所。」梵Tus!ita。
【佛学常见辞汇】
华译上足、妙足、知足、喜足等,谓于五欲境,知止满足,为欲界六天中之第四天名,分内外二院,内院为弥勒菩萨的净土,外院为天人享乐的地方。
兜率内院
【佛学大辞典】
(杂名)菩萨最后身之住处也。释迦如来为菩萨时最后之住处,住于此终此生,下生人间而成佛也。今为弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后,彼天四千岁间住于此,已生人间,成佛于龙华树下也。而彼天之四千岁当人中之五十七亿六百万岁。普曜经一曰:「其兜术天有大天宫,名曰高幢,广长二千五百六十里,菩萨常坐为诸天人敷演经典。」弥勒上生经曰:「尔时此宫有一大神名牢度跋提,即从座起,遍礼十方佛,发弘誓愿:若我福德应为弥勒菩萨造善法堂,令我额上自然出珠。既发愿已,额上自然出五百亿宝珠。(中略)化为四十九重微妙宝宫。」
(杂名)菩萨最后身之住处也。释迦如来为菩萨时最后之住处,住于此终此生,下生人间而成佛也。今为弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后,彼天四千岁间住于此,已生人间,成佛于龙华树下也。而彼天之四千岁当人中之五十七亿六百万岁。普曜经一曰:「其兜术天有大天宫,名曰高幢,广长二千五百六十里,菩萨常坐为诸天人敷演经典。」弥勒上生经曰:「尔时此宫有一大神名牢度跋提,即从座起,遍礼十方佛,发弘誓愿:若我福德应为弥勒菩萨造善法堂,令我额上自然出珠。既发愿已,额上自然出五百亿宝珠。(中略)化为四十九重微妙宝宫。」