光明。 晋 支遁 《释迦文佛像赞》：“致存言性，岂伊弘阐；日月贞朗，显晦周遍。”

1.明朗的月亮。东周战国。宋玉 〈神女赋〉：「皎若明月舒其光，须臾之间，美貌横生。」晋。陆机〈拟明月何皎皎〉诗：「安寝北堂上，明月入我牖。」
2.指明珠。汉。司马相如〈上林赋〉：「明月珠子，的皪江靡。」汉。班固〈西都赋〉：「随候明月，错落其间。」

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”

1.晴朗无云的天空。《大唐三藏取经诗话中》：「有数株桃树，森森耸翠，上接青天，枝叶茂浓，下浸池水。」《三国演义》第三十八回：「先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。」
2.形容贤明廉洁。《初刻拍案惊奇》卷二：「老爷青天详察，主鉴不错。」
3.比喻清官。如称包拯为包青天。

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”
(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。
(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

1.显盛的样子。《史记。卷一二七。褚少孙补。日者传》：「居赫赫之势，失身且有日矣。」
2.炎旱。《庄子。田子方》：「至阴肃肃，至阳赫赫。」

崇高显明的德性。《礼记。大学》：「大学之道，在明明德。」南朝梁。丘迟 与陈伯之书：「中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，吊民弗汭，伐罪秦中。」

1.美盛鲜明的样子。《诗经。小雅。皇皇者华》：「皇皇者华，于彼原隰。」
2.徬徨不安的样子。《孟子。滕文公下》：「孔子三月无君，则皇皇如也。」《三国演义》第三○回：「袁绍既去了许攸，又去了张合、高览，又失了乌巢粮，军心皇皇。」也作「惶惶」、「遑遑」。

(1).文采光明。《易·乾》：“见龙在田，天下文明。” 孔颖达 疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，復重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真藴，山川元气，渐至竭耗。”
(2).指文采。与“质朴”相对。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青繒为囊，盛印於后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒。”
(3).谓文德辉耀。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？” 元 耶律楚材 《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。”
(4).谓文治教化。 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。” 宋 司马光 《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，於今臺阁尤蝉联。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。”
(5).文教昌明。 汉 焦赣 《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸鏑。” 前蜀 贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国 究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”
(6).犹明察。《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王 以之。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹 内文明，篤行淳备，事母至孝。”《新唐书·陆亘传》：“ 亘 文明严重，所到以善政称。”
(7).社会发展水平较高、有文化的状态。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求闢草昧而致文明，不可得矣。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。” 老舍 《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦！”
(8).新的，现代的。《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。”
(9).合于人道。 郭孝威 《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。”

1.正午。南朝宋。刘义庆《世说新语。方正》：「陈太丘与友期行，期日中。」《儒林外史》第一三回：「宦成这奴才吃了个尽醉，两口子睡到日中还不起来。」
2.春分或秋分。《书经。尧典》：「日中星鸟，以殷仲春。」汉。孔安国。传：「日中，谓春分之日。」

1.大道。《老子》第四一章：「明道若昧，进道若退。」
2.知晓道理。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「正其谊不牟其利，明其道不计其功。」
3.北宋仁宗的年号（西元1032～1033）。

光明。《诗经。大雅。文王》：「穆穆文王，于缉熙敬止。」《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「若继二祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙。」

1.精神焕发的样子。如：「神采奕奕」。《北齐书。卷一二。武成十二王列传。琅邪王俨》：「琅邪王眼光奕奕，数步射人。」
2.光亮的样子。南朝宋。谢惠连〈秋怀诗〉：「皎皎天月明，奕奕河宿烂。」
3.多而布散的样子。《诗经。大雅。韩奕》：「四牡奕奕，孔脩且张。」
4.美盛的样子。《诗经。小雅。巧言》：「奕奕寝庙，君子作之。」

生出光明。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。” 陆德明 释文：“ 崔 云：‘白者，日光所照也。’ 司马 云：‘室比喻心。心能空虚则纯白独生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫题新诗·忘筌亭》：“只开新户牖，不改旧风烟。虚室閒生白，高情澹入玄。”一说，谓产生纯洁的道心。《淮南子·俶真训》：“是故虚室生白，吉祥止也。” 高诱 注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生於道。道性无欲，吉祥来止舍也。”

1.比喻能承继前人的功业德行。《书经。顾命》：「昔君文王、武王宣重光，奠丽陈教则肄。」
2.重新光复。如：「国土重光」。
3.太岁在辛称为「重光」。《尔雅。释天》：「大岁……在辛曰重光。」