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《漢語大詞典》:供物
祭祀神佛祖宗用的酒食瓜果等物品。 巴金 《关于〈神·鬼·人〉》:“要不是几次同 武田 君到海边抛掷供物,我也不会写出象《鬼》这样的小说来。”
《國語辭典》:信用  拼音:xìn yòng
1.以诚信用人。《左传。宣公十二年》:「其君能下人,必能信用其民。」
2.听信而纳用。唐。韩愈 顺宗实录四:「吾谏官也,不可令天子杀无罪之人,而信用奸臣。」
3.诚实不欺的美德。如:「他是个讲信用的人,既然说过要帮你,就一定会帮你的。」
4.不需要提供物资保證,而以按期偿还的借贷活动。借入者除按期偿还所借贷的货币资金或商品物资外,还要根据时间长短,支付给借出者一定的利息。主要分为商业信用的赊销、预付,银行信用的商业放款,国家信用的发行国库券及消费信用的购屋分期付款等。
《漢語大詞典》:歆享
神灵享受供物。史记·孝文本纪:“上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。” 汉 王充 论衡·祀义:“祭祀之意,主人自尽恩懃而已,鬼神未必歆享之也。”一本作“欲享”。后汉书·杨震传:“魂而有灵,儻其歆享。” 鲁迅 《彷徨·祝福》:“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚。”
《漢語大詞典》:禋享
升烟供物祭天。《宋史·乐志九》:“盛德丰功,一祖六宗。钦翼燕詒,禋享是崇。”
《漢語大詞典》:休享
美善的供物。书·洛诰:“曰明禋,拜手稽首休享。” 孔 传:“ 周公 摄政七年,致太平,以黑黍酒二器,明洁致敬,告 文 武 以美享。”
分類:美善供物
《漢語大詞典》:进奠(進奠)
谓进荐供物以祭奠。宋书·礼志一:“太祝令跪读祝文,讫,进奠神座前,皇帝还本位。”《南齐书·礼志上》:“正礼既毕,阴室之祭,太孙宜亲自进奠。”新唐书·礼乐志一:“诸太祝各迎取毛、血、肝、膋於阶上,进奠於神座前。”
《漢語大詞典》:五牢
(1).即五太牢。牛羊豕各五头。 周 代宾礼中有牢礼。按照宾客的等级而陈献牢物。周礼·秋官·掌客:“掌客,掌四方宾客之牢礼餼献……羣介行人宰史,皆有牢,飱五牢,食四十。”
(2).为祭祀时的供物。史记·封禅书:“立 五帝坛 ,祠以五牢具。”
《国语辞典》:替罪羔羊  拼音:tì zuì gāo yáng
根据《旧约圣经。利未记》记载,若有人犯了罪,需找没有残疾的羊为供物,按手在羊头上,并将羊宰杀,表示自己的罪过由此羊代受;祭司用指头蘸些羊血,抹在燔祭坛的四角。后比喻代人受过的人。如:「他不是真正的凶嫌,可能只是替罪羔羊而已。」也作「代罪羔羊」、「替罪羊」。
五十二种供物
【佛学大辞典】
(杂语)涅槃会因五十二众捧五十二种之供物。
加持供物
【佛学大辞典】
(杂语)真言行者修一尊法时,加持供物也。以若不加持,则诸飞行之药叉罗刹,幽阴鬼等来,悉盗食之,或触秽之故也。
供物
【佛学大辞典】
(杂名)供养三宝之物品也。
供物当投河
【佛学大辞典】
(仪式)据瞿醯经下卷说,供养世尊之物,皆当投于河。又他仪轨亦说此。
行者不可食供物
【佛学大辞典】
(杂语)陀罗尼经三(般若心经轨)曰:「其坛所用饮食饼果,日别替换,更作新者。供养残食,咒师及病人,皆不得吃。吃者咒力无验。(中略)其所馀残食,将与贫穷者,最为第一。」苏婆呼童子经中曰:「勿吃供养及祭祀鬼神之食,或吃所弃著地食。」案此非一概之说。据轨亦有许者,惟阿阇梨多不许。
修法供物
【佛学大辞典】
(修法)毗那夜迦法曰:「当取一升清细麻油以净铜器盛之,用上咒文咒油一百八遍,即煖其油。然后将像放著油中,安置坛内,用净铜匙铜杓等挛油,灌其二像顶身,一百八遍。(中略)正灌油之时,数数发愿,复用苏蜜和面作团,及萝卜根,并酒一盏,及欢喜团。时新华果等,如是日别取新者供养。