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典故
八马入丹邱
 
八马战芝田


《列子集释》卷三〈周穆王篇〉~90~
周穆王时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不?。千变万化,不可穷极。既已变物之形,又且易人之虑。穆王敬之若神,事之若君。推路寝以居之,引三牲以进之,选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处,王之厨馔腥蝼而不可飨,王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功,赭垩之色,无遗巧焉。五府为虚,而台始成。其高千仞,临终南之上,号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者,施芳泽,正娥眉,设笄珥,衣阿锡,曳齐纨。粉白黛黑,佩玉环。杂芷若。以满之,奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣,旦旦荐玉食。化人犹不舍然,不得已而临之。居亡几何,谒王同游。王执化人之祛,腾而上者,中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银,络以珠玉;出云雨之上,而不知下之据,望之若屯云焉。耳目所观听,鼻口所纳尝,皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐,帝之所居。王俯而视之,其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游,所及之处,仰不见日月,俯不见河海。光影所照,王目眩不能得视;音响所来,王耳乱不能得听。百骸六藏,悸而不凝。意迷精丧,请化人求还。化人移之,王若殒虚焉。既寤,所坐犹向者之处,侍御犹向者之人。视其前,则酒未清,肴未昲。王问所从来。左右曰:「王默存耳。」由此穆王自失者三月而复。更问化人。化人曰:「吾与王神游也,形奚动哉?且曩之所居,奚异王之宫?曩之所游,奚异王之圃?王閒恒有,疑暂亡。变化之极,徐疾之间,可尽模哉?」王大悦。不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘,右服骅骝而左绿耳,右骖赤骥而左白羲,主车则造父为御,泰丙为右;次车之乘,右服渠黄而左踰轮,左骖盗骊而右山子,柏夭主车,参百为御,奔戎为右。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王,具牛马之湩以洗王之足,及二乘之人。已饮而行,遂宿于昆崙之阿,赤水之阳。别日升于昆崙之丘,以观黄帝之宫;而封之以诒后世。遂宾于西王母,觞于瑶池之上。西王母为王谣,其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰:「于乎!予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎!」穆王几神人哉!能穷当身之乐,犹百年乃徂,世以为登假焉。
典故  
羽人丘


《楚辞补注》卷五〈远游〉~67~
闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行。仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。汉·王逸注《山海经》:「有羽人之国,不死之民。或曰:人得道,身生毛羽也。」

例句

何烦五色药,尊下即丹丘。 李群玉 半醉

楚臣昔南逐,有意仍丹丘。今我始北旋,新诏释缧囚。 柳宗元 界围岩水帘

病依居士室,梦绕羽人丘。 柳宗元 酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄

莫抱白云意,径往丹丘庭。 独孤及 代书寄上裴六冀刘二颍

盟经早晚闻仙语,学种三芝伴羽人。 王初 延平天庆观

丹丘恨不及,白露已苍苍。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作

白玉仙台古,丹丘别望遥。 陈子昂 春日登金华观

何用别寻方外去,人间亦自有丹丘。 韩翃 同题仙游观

何川是多处,应绕羽人家。 顾非熊 斜谷邮亭玩海棠花

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐人。自号丹丘子。慕神仙术,李白与之交友。为作诗歌称颂之。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋邵武人,字仪卿,一字丹丘,号沧浪逋客。与严仁、严参并有才名,时称“三严”。精于论诗,推崇盛唐,反对宋诗散文化、议论化,对苏轼、黄庭坚及江湖派诗风均表不满。创以禅喻诗之说,强调“妙悟”与“兴趣”,对后代诗论颇有影响。有《沧浪集》、《沧浪诗话》。
全宋诗
严羽(一一九二?~一二四五?),字仪卿,一字丹邱,自号沧浪逋客,邵武(今属福建)人。一生隐居不仕,曾浪迹江、楚等地,为戴复古所奖重。以《沧浪诗话》著称于世。诗多散逸,邑人李南叙收录其诗及诗话为《沧浪吟》,度宗咸淳间黄公绍序而传之。另有评点《李太白诗集》二十二卷行世。事见本集,参王士博《严羽的生平》(载《文学遗产》一九八五年第四期),明嘉靖《邵武府志》卷一四有传。 严羽诗,以《适园丛书·沧浪严先生吟卷》为底本。校以明正德丙子林俊序本(简称林序本)、正德庚辰尹嗣忠刻本(简称尹本)、正德胡重器覆刻本(简称胡本)、怡兰堂藏夏大夏重校本(简称夏校本,藏北京图书馆),酌校明嘉靖清省堂本、清鲍廷博据元本手校本(简称鲍校本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗一首,附于卷末。
词学图录
严羽,字丹邱,一字仪卿,号沧浪逋客。邵武人。与戴复古游,属江湖诗人。崇盛唐,主妙悟,倡兴趣。有《沧浪诗话》,存词二首。
全宋文·卷七六八四
严羽,字仪卿,一字丹丘,号沧浪逋客,邵武(今福建邵武)人。终身不仕,隐居乡里。绍定三年避乱至江楚,五年返乡,与邵武军学教授戴复古多所唱酬。继游吴越,多感时伤乱之作。羽为南宋著名诗论家,著有《沧浪诗话》、《沧浪诗集》。见《南宋文范作者考》卷下,朱霞《严羽传》(一九六一年人民文学出版社《沧浪诗话校笺》附录)。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1290—1343 【介绍】: 元台州临海人,字敬仲,号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位,授典瑞院都事,迁奎章阁鉴书博士。文宗死,流寓江南。博学能文,善楷书,工画墨竹,能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
元诗选
九思,字敬仲,仙居人。以父谦荫补华亭尉,不就。在太学时,遇元文宗于潜邸。及即位,擢为典瑞院都事,置奎章阁,特授学士院鉴书博士。凡内府所藏法书名画,咸命鉴定。赐牙章,得通禁署。宠顾日隆,言者见忌,因乘间乞补外自效。翼日,御史章入,文宗召九思谕曰:朕有意留卿而欲伸言路,已敕中书除外,卿其少避,俟朕宣卿。九思拜泣辞出,而中书竟格诏不行。未几,文宗崩。因流寓江南,至正乙巳,得暴疾卒,年五十四。敬仲自号丹丘生,又号五云阁吏。天历间,与虞、李诸公相唱和,及归老松江,时往来玉峰、吴阊,与玉山诸君宴游。玉山主人爱其诗,类编《草堂雅集》以敬仲压卷。称其宫词尤为得体,议者以为不在王建下。向来藏书家奉《草堂雅集》为秘宝,而兵燹之馀,独缺首卷。余尝以为恨。近者朱检讨竹垞偶于琴川毛氏得《草堂雅集》抄本一册,举以示余,阅之,乃首卷敬仲诗也。岂文人才士,其精光不能磨灭,片言只字,有鬼神阴相之,而使之聚于所好者与?因亟为付刊,并采入书画遗迹及杂志所见,附于卷末,都为一集云。
御选元诗姓名爵里
字敬仲,天台人。由太学转官仕至奎章阁鉴书博士有丹丘生集

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1378—1448 【介绍】: 明太祖第十七子。洪武二十四年封宁王,国大宁。永乐元年改封南昌。晚年深自韬晦,自号臞仙、涵虚子、丹丘先生。好学博古,诸书无所不窥,旁通释老,尤深于史。著《汉唐秘史》、《通鉴博论》、《神奇秘谱》及戏曲《私奔相如》等。又传奇《荆钗记》,《曲品》谓作者系元柯丹丘,王国维考为权作。卒谥献。
明诗纪事·甲签·卷二(上)
王太祖第十七子。洪武二十四年封,二十七年就藩大宁。永乐二年移南昌,正统十三年薨。有采芝吟四卷。 (《名山藏》:王白皙美髯,负气好奇,嗜学博古。自其髫龁时,自称大明奇土,老号臒仙。所论著及于卜筮、修炼、琴弈诸书,手制博山炉及古瓦砚,皆极精致。 《列朝诗集》:王恃靖难功,颇骄恣,多怨望不逊。作日蚀诗云:「光浴咸池正皎然。忽如投暮落虞洲。青天俄有星千意点,白昼争看月一弦。蜀鸟乱啼疑入夜,杞人狂走怨无天。举头不见长安日,世事分明在眼前。」以此诗征之,王之怨望信矣。又作嚷云诗云:「蒸入琴书润,粘来几榻寒。小斋非岭上,弘景坐相看。」王每月令人往庐山之巅,囊云以归,结小屋曰云斋,障以帘莫日放云一囊,四壁氤氲,如在岩洞。余观周宪王有送雪诗。臞仙囊云,宪王送雪,此宗藩中佳话可属对也。)
《國語辭典》:丹丘  拼音:dān qiū
昼夜长明的神仙处所。《文选。孙绰。游天台山赋》:「吾之将行,仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。」唐。韩翃 同题仙游观诗:「何用别寻方外去,人间亦自有丹丘。」
《漢語大詞典》:丹邱
见“ 丹丘 ”。
《國語辭典》:丹丘  拼音:dān qiū
昼夜长明的神仙处所。《文选。孙绰。游天台山赋》:「吾之将行,仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。」唐。韩翃 同题仙游观诗:「何用别寻方外去,人间亦自有丹丘。」
《漢語大詞典》:丹丘生
元丹丘 。 唐 李白 《将进酒》诗:“ 岑夫子 , 丹丘生 ,将进酒,杯莫停。” 王琦 注:“ 岑夫子 ,即集中所称 岑徵君 是; 丹丘生 ,即集中所称 元丹丘 是,皆 太白 好友也。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》:“云臺阁道连窈冥,中有不死 丹丘生 。”
《國語辭典》:明光  拼音:míng guāng
明亮的光辉。《乐府诗集。卷六八。杂曲歌辞八。古辞。东飞伯劳歌》:「南窗北牖挂明光,罗帷绮箔脂粉香。」
《漢語大詞典》:明光殿
(1). 汉 代宫殿名。三辅黄图·汉宫:“ 未央宫 渐臺 西有 桂宫 ,中有 明光殿 ,皆金玉珠璣为帘箔,处处明月珠,金陛玉阶,昼夜光明。”
(2).泛指宫殿。 唐 岑参 《杜公挽歌》之三:“忆昨 明光殿 ,新承天子恩。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·赠钱横州子山》词:“君侯合侍 明光殿 ,且作横槎海上仙。”
分類:宫殿殿名
《漢語大詞典》:荆钗(荆釵)
(1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗:“平生不识绣衣裳,閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》:“无端忽听邻家语,笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。
(2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府,分岁词》:“荆釵劝酒仍祝愿:‘但愿尊前且强健!’” 元 房皞 《贫家女》诗:“持身但如冰雪清,德耀荆釵有令名。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·岁暮灯下》词:“零落而今,累汝荆釵伴藁砧。”
(3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼,夫妻忠贞相爱的故事。 清 李渔 《比目鱼·发端》:“ 刘旦 生来饶艷质, 谭生 一见钟情极,默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》,双双沉溺。”按,此谓重演《荆钗记》故事,形容双方爱情真挚。
《國語辭典》:荆钗布裙(荊釵布裙)  拼音:jīng chāi bù qún
用荆枝为钗,用粗布为裙。指贫穷或节俭妇女粗劣的服饰。南朝宋。虞通之〈为江教让尚公主表〉:「荆钗布裙,足得成礼。」《浮生六记。卷三。坎坷记愁》:「况锦衣玉食者,未必能安于荆钗布裙也。」也作「布裙荆钗」、「荆钗布袄」、「荆钗裙布」、「裙布荆钗」。
《漢語大詞典》:宝瓮(寶甕)
传说 帝喾 时 丹丘国 所献的玛瑙瓮。后 舜 先“迁宝瓮於 衡山 之上,故 衡山 之岳有 宝露坛 ……又迁宝瓮於 零陵 之上。 舜 崩,瓮沦於地下。至 秦始皇 通 汨罗 之流为小溪,逕从 长沙 至 零陵 ,掘地得赤玉瓮,可容八斗以应八方之数,在 舜 庙之堂前。后人得之,不知年月。至 后汉 东方朔 识之, 朔 乃作《宝瓮铭》曰:‘宝云生於露坛,祥风起於月馆。望三壶如盈尺,视八鸿如縈带。’”事见 晋 王嘉 拾遗记·高辛。参见“ 宝露 ”。
《漢語大詞典》:宝露(寶露)
甘露。 晋 王嘉 拾遗记·高辛:“有 丹丘 之国,献码碯瓮,以盛甘露…… 尧 时犹存,甘露在其中,盈而不竭,谓之宝露,以班赐羣臣。” 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》:“山吐石青,野降宝露。” 唐 杨炯 《晦口药园诗序》:“九茎仙草,摇八卦之祥风;四照灵葩,泫 三危 之宝露。”
分類:甘露
《国语辞典》:严羽(严羽)  拼音:yán yǔ
人名。字仪卿,一字丹丘,自号沧浪逋客,生卒年不详,宋邵武人。为南宋文学批评家,论诗以不涉理路、不落言诠为上,且以禅说诗,清人王渔洋本其说而立神韵一派。著有《沧浪诗集》、《沧浪诗话》等。
《國語辭典》:荆钗记(荊釵記)  拼音:jīng chāi jì
传奇名。原为元柯丹丘作。共二十四出,为四大传奇之一。后有明宁献王朱权撰本,共四十八出,收入明毛晋编六十种曲中。叙述南宋名儒王十朋与其妻钱氏的离合故事。
《国语辞典》:朱权(朱权)  拼音:zhū quán
人名。(西元1378~1448)明太祖第十七子,号臞仙、涵虚子、丹丘子、丹丘先生。太祖封为宁王,成祖改封为南昌王,仁宗正统十三年薨,谥号献,故称为「宁献王」。喜好文词,常刊布秘本广为流传。著有《汉唐秘史》、《文谱》、《诗谱》、《太和正音谱》、《荆钗记》。
《國語辭典》:羽人  拼音:yǔ rén
1.仙人。《楚辞。屈原。远游》:「仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。」
2.道士。《晏子春秋。外篇。不合经术者》:「晏子不时而入见曰:『盖闻君有所怒羽人。』」唐。李中〈〉诗:「閒约羽人同赏处,安排棋局就清凉。」也称为「羽流」。
3.职官名。周代设置,掌按时徵鸟羽的事。