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二种人咒术不能加
三不能──佛三不能
五不能隐形──龙五不能隐形
不能明了
不能免定业
不能度无缘
不能尽生界
生死不能缚
境相不能缚
现惑不能缚
有不能缚
惑不能缚
生不能隐形
死不能隐形
佛类词典
三不能二种人咒术不能加
三不能──佛三不能
五不能隐形──龙五不能隐形
不能明了
不能免定业
不能度无缘
不能尽生界
生死不能缚
境相不能缚
现惑不能缚
有不能缚
惑不能缚
生不能隐形
死不能隐形
三不能
【佛学大辞典】
(名数)唐嵩岳之元圭,于佛立三能三不能。三能者:一、空一切之相,成万法之智也。二、知群生之性,穷亿劫之事也。三、度无量之众生也。三不能者:一、不能灭定业也。二、不能度无缘也。三、不能尽众生界也。传灯录四(元圭传)曰:「佛能空一切相成万法智,而不能即灭定业;佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界;是谓三不能也。」无尽居士之护法论曰:「嵩岳圭禅师云:佛有三能三不能。」
(名数)唐嵩岳之元圭,于佛立三能三不能。三能者:一、空一切之相,成万法之智也。二、知群生之性,穷亿劫之事也。三、度无量之众生也。三不能者:一、不能灭定业也。二、不能度无缘也。三、不能尽众生界也。传灯录四(元圭传)曰:「佛能空一切相成万法智,而不能即灭定业;佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界;是谓三不能也。」无尽居士之护法论曰:「嵩岳圭禅师云:佛有三能三不能。」
二种人咒术不能加
【三藏法数】
(出摩登伽经)
经云:阿难乞食,道逢摩登伽女取水,阿难渴乏,从之求饮,女心染著,归白其母,请以咒术致之。母云:世有二种人,虽咒术不能加也。(梵语阿难,华言庆喜。梵语摩登伽,华言性。)
〔一、断欲人〕,谓人能断欲,必自持戒。持戒之人,正念坚定,立行端方,神所呵护,妖邪莫挠,虽有咒术,不能加也。
〔二、死人〕,谓人既死,识依业转,随处受形,况寿夭有限,死不复生,虽有咒术,不能加也。
(出摩登伽经)
经云:阿难乞食,道逢摩登伽女取水,阿难渴乏,从之求饮,女心染著,归白其母,请以咒术致之。母云:世有二种人,虽咒术不能加也。(梵语阿难,华言庆喜。梵语摩登伽,华言性。)
〔一、断欲人〕,谓人能断欲,必自持戒。持戒之人,正念坚定,立行端方,神所呵护,妖邪莫挠,虽有咒术,不能加也。
〔二、死人〕,谓人既死,识依业转,随处受形,况寿夭有限,死不复生,虽有咒术,不能加也。
三不能──佛三不能
【三藏法数】
(出景德传灯录)
〔一、不能免定业〕,不能免定业者,谓佛能空一切相,断一切众生之恶,而不能自免定业也。(定业者,决定之业,即木枪马麦等报是也。)
〔二、不能度无缘〕,不能度无缘者,谓佛能化导一切众生,而不能度无缘之人也。
〔三、不能尽生界〕,不能尽生界者,谓佛能度世间一切众生,而不能令众生界尽也。
(出景德传灯录)
〔一、不能免定业〕,不能免定业者,谓佛能空一切相,断一切众生之恶,而不能自免定业也。(定业者,决定之业,即木枪马麦等报是也。)
〔二、不能度无缘〕,不能度无缘者,谓佛能化导一切众生,而不能度无缘之人也。
〔三、不能尽生界〕,不能尽生界者,谓佛能度世间一切众生,而不能令众生界尽也。
五不能隐形──龙五不能隐形
【三藏法数】
(出僧护经)
经云:佛与众僧在给孤独园,有海龙王变为人形来求出家。诸比丘不知是龙,即度出家。时龙比丘摄心坐禅。龙性多睡,即便睡眠,不能隐形,身满房中。同住比丘,后来入房,见龙大惊。唤众比丘。龙闻唤声,即便觉悟,还为比丘,跏跌坐禅。大众云集,但见比丘,不见龙形。众大惊疑,即往白佛。佛言:此非人也,乃是龙王。遂唤龙比丘来,为其说法,令还龙宫。后不许比丘度龙出家。故佛说此五种因缘也。
〔一、生不能隐形〕,生不能隐形者,谓龙初生之时,但是本形,不能化为异类之身也。
〔二、死不能隐形〕,死不能隐形者,谓龙报终之时,必是本形,不能化为异类之身也。
〔三、淫不能隐形〕,淫不能隐形者,谓龙交遘之时,必是本形,不能化为异类之身也。
〔四、瞋不能隐形〕,瞋不能隐形者,谓龙瞋怒之时,必是本形,不能化为异类之身也。
〔五、睡不能隐形〕,睡不能隐形者,谓龙睡眠之时,必是本形,不能化为异类之身也。
(出僧护经)
经云:佛与众僧在给孤独园,有海龙王变为人形来求出家。诸比丘不知是龙,即度出家。时龙比丘摄心坐禅。龙性多睡,即便睡眠,不能隐形,身满房中。同住比丘,后来入房,见龙大惊。唤众比丘。龙闻唤声,即便觉悟,还为比丘,跏跌坐禅。大众云集,但见比丘,不见龙形。众大惊疑,即往白佛。佛言:此非人也,乃是龙王。遂唤龙比丘来,为其说法,令还龙宫。后不许比丘度龙出家。故佛说此五种因缘也。
〔一、生不能隐形〕,生不能隐形者,谓龙初生之时,但是本形,不能化为异类之身也。
〔二、死不能隐形〕,死不能隐形者,谓龙报终之时,必是本形,不能化为异类之身也。
〔三、淫不能隐形〕,淫不能隐形者,谓龙交遘之时,必是本形,不能化为异类之身也。
〔四、瞋不能隐形〕,瞋不能隐形者,谓龙瞋怒之时,必是本形,不能化为异类之身也。
〔五、睡不能隐形〕,睡不能隐形者,谓龙睡眠之时,必是本形,不能化为异类之身也。
不能明了
【三藏法数】
不能明了者,谓因前世语言无义,皆因暗昧,故感今生有所言说,而亦不明了也。
不能明了者,谓因前世语言无义,皆因暗昧,故感今生有所言说,而亦不明了也。
不能免定业
【三藏法数】
不能免定业者,谓佛能空一切相,断一切众生之恶,而不能自免定业也。(定业者,决定之业,即木枪马麦等报是也。)
不能免定业者,谓佛能空一切相,断一切众生之恶,而不能自免定业也。(定业者,决定之业,即木枪马麦等报是也。)
不能度无缘
【三藏法数】
不能度无缘者,谓佛能化导一切众生,而不能度无缘之人也。
不能度无缘者,谓佛能化导一切众生,而不能度无缘之人也。
不能尽生界
【三藏法数】
不能尽生界者,谓佛能度世间一切众生,而不能令众生界尽也。
不能尽生界者,谓佛能度世间一切众生,而不能令众生界尽也。
生死不能缚
【三藏法数】
生死即五阴起灭轮转之相也。众生为生死所缚,菩萨不为生死所缚,故云生死不能缚。
生死即五阴起灭轮转之相也。众生为生死所缚,菩萨不为生死所缚,故云生死不能缚。
境相不能缚
【三藏法数】
境相即一切境界之相也。菩萨离凡,虽见一切境界而不生著,故云境相不能缚。
境相即一切境界之相也。菩萨离凡,虽见一切境界而不生著,故云境相不能缚。
现惑不能缚
【三藏法数】
现惑即现前分别之见也。菩萨于所见之境不著,而能见之心亦无,故云现惑不能缚。
现惑即现前分别之见也。菩萨于所见之境不著,而能见之心亦无,故云现惑不能缚。
有不能缚
【三藏法数】
有即一切有为之法,皆所见之相也。菩萨离凡,所见皆空,而无所著,故云有不能缚。
有即一切有为之法,皆所见之相也。菩萨离凡,所见皆空,而无所著,故云有不能缚。
惑不能缚
【三藏法数】
惑即无明烦恼也。菩萨了妄即真,无明即是菩提,无著无不著,故云惑不能缚。(梵语菩提,华言道。)
惑即无明烦恼也。菩萨了妄即真,无明即是菩提,无著无不著,故云惑不能缚。(梵语菩提,华言道。)
生不能隐形
【三藏法数】
生不能隐形者,谓龙初生之时,但是本形,不能化为异类之身也。
生不能隐形者,谓龙初生之时,但是本形,不能化为异类之身也。
死不能隐形
【三藏法数】
死不能隐形者,谓龙报终之时,必是本形,不能化为异类之身也。
死不能隐形者,谓龙报终之时,必是本形,不能化为异类之身也。