南北朝 范云 古意赠王中书诗 岂知鹪鹩者，一粒有馀赀。

范云 古意赠王中书诗 岂知鹪鹩者，一粒有馀资。

李绅 悯农诗 春种一粒粟，秋成万颗子。

指月录石霜为沩山米头一日筛米次为曰施主米莫抛撒霜曰不抛撒为于地上拾得一粒曰汝道不抛撒这个是甚么霜无对沩又曰莫轻这一粒百千粒尽从这一粒生霜曰百千粒从这一粒生未审这一粒从甚么处生沩大笑归方丈

1.一粒尘土。比喻细微的事物。南朝宋。鲍照〈野鹅赋〉：「虽陋生于万物，若沙漠之一尘。」
2.道家称一世为「一尘」。

1.一粒泥丸。《抱朴子。外篇。备阙》：「弹鸟，则千金不及丸泥之用；缝缉，则长剑不及数寸之针。」
2.汉代王元说服隗嚣守兵函谷关东拒刘秀，曰：「今天水完富，士马最强，……元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。」见《后汉书。卷一三。隗嚣传》。后比喻封守要塞。宋。陆游〈书悲〉诗：「何当受诏出，函谷封丸泥。」

一粒芥籽。形容量小。《淮南子·说山训》：“君子之於善也，犹采薪者，见一芥掇之，见青葱则拔之。” 唐 皮日休 《吴中苦雨寄鲁望》诗：“廉不受一芥，其餘安可黷。”《辽史·耶律俨传》：“ 儼 素廉洁，一芥不取於人。”参见“ 一介 ”。

1.介为芥之假借，指小草。一介比喻微小的东西。《孟子。万章上》：「一介不以与人，一介不以取诸人。」引申为一人，一个。有卑微、谦虚之意。明。康海《中山狼》第二折：「叹鲰生孤身一介，骑瘦马空囊四海，可又早十谒朱门九不开。」《儒林外史》第一回：「却是起动头翁，上覆县主老爷，说王冕乃一介农夫，不敢求见。」
2.耿介。《后汉书。卷七四上。袁绍传》：「以臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功，故授臣以督司，咨臣以方略。」

1.粒子。如：「这是有颗粒的柳橙汁。」《海上花列传》第二四回：「见小红垂头哆口，斜倚窗栏，手中还执那一对翡翠双莲蓬，将指甲搯著细细分数莲子颗粒。」
2.指谷粒。《福惠全书。卷五。莅任部。详文赘说》：「田禾颗粒无收，人民饿死大半。」《醒世姻缘传》第三一回：「于是百方济度，万苦那移。不动公帑分文，未歛私家颗粒。」

一铢一粒。形容极少的数量。 清 恽敬 《答董牧唐书》：“一月闻先府君之讣，虽官钱官穀，銖粒无亏。”

一种不裂乾果。形小，由一心皮单雌蕊发育而成。果皮和种皮分离，只含一粒种子。如荞麦、向日葵等的果实。

犹言每一文钱、每一粒粮。 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“ 绍兴 间， 赵静乐 善湘 留守 建康 ，急於财赋，不时差官下诸邑，孔粒以上，概括无遗。”

在太仓中的一粒小米。语本《庄子。秋水》：「计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？」比喻极渺小。

每念一声佛号以一粒米来记数，是修行功德、忆念佛陀形相的方法。《红楼梦》第八八回：「向来服侍老太太安歇后，自己念上米佛，已经念了三年多了。」

一杯水，一粒粟米，比喻极少量的食物。宋。洪迈《夷坚丙志。卷一八。张拱遇仙》：「虽逾旬涉月，杯水粒粟无所须。」

【俗语佛源】
小说《西湖佳话·南屏醉迹》中有济公的一段话：「你一个蠢和尚，怎得知佛家的妙用？岂不闻一粒米要藏大千世界，何况偌大一井，怎容不得几根木头？」这种关于空间大小平等、涉入无碍的「不可思议」境界，在大乘经中多有反映。《维摩诘经·不思议品》谓：「以须弥(高山名)内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故，而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入。」《楞严经》卷二也说：「不动道场，于一毛端，偏能含受十万国土。」《华严经》更是反复论述世界的「涉入平等」。如《普贤行愿品》说：「一切诸世界，入一微尘中；世界不积聚，亦复不离散。」又如《梵行品》说：「小世界即是大世界，大世界即是小世界……不可说世界入一世界，一世界入不可说世界。」中国的华严宗在《华严经》的教义基础上，建立了「事事无碍」、「一多相容」、「微细相容」、「唯心回转」等宗义。华严宗认为：见须弥山高广，是自心作大；见芥子微细，是自心作小。而须弥山和芥子本无大小之别，故得以涉入无碍。　(李明权)