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典故
有田种玉
 
玉持雍伯
  
秧白石
 
种出蓝田
  
种玉无田
 
种玉田
 
种田生玉
 
种田生白玉
 
美田种玉
 
耕耘生白璧

相关人物
杨伯雍


《搜神记》卷十一
杨公伯雍,雒阳县人也,本以侩卖为业,性笃孝,父母亡,葬无终山,遂家焉。山高八十里,上无水,公汲水作义浆于坂头,行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:「玉当生其中,」杨公未娶,又语云:「汝后当得好妇。」语毕,不见。乃种其石,数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,时人求,多不许;公乃试求徐氏,徐氏笑以为狂,因戏云:「得白璧一双来,当听为婚。」公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。天子闻而异之,拜为大夫。乃于种玉处四角,作大石柱,各一丈,中央一顷地名曰「玉田。」
《水经注疏》卷十四〈鲍邱水〉
山有阳翁伯玉田,在县西北,有阳公坛社,即阳公之故居也。《搜神记》曰:雍伯,洛阳人,至性笃孝,父母终殁,葬之于无终山。山高八十里,而上无水,雍伯置饮焉。有人就饮,与石一斗,令种之,玉生其田。北平徐氏有女,雍伯求之,要以白璧一双。媒者致命,伯至玉田,求得五双。徐氏妻之,遂即家焉。《阳氏谱》言:翁伯是周景王之孙,食采阳樊。春秋之末,爰宅无终,因阳樊而易氏焉。爱仁博施,天祚玉田。

简释

玉田:喻雪景。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》:“玉田千亩合,琼室万家开。”

种玉:喻雪景,或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》:“有田皆种玉,无树不开花。”


例句

何处田中非种玉,谁家院里不生梅。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇

曾去玄洲看种玉,那似君家满庭竹。 施肩吾 玩友人庭竹

玉田千亩合,琼室万家开。 李绅 登(一作祭)禹庙回降雪五言二十韵

种田生白玉,泥灶化丹砂。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制

种玉非求稔,烧金不为贫。 卢纶 送王尊师

开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄

定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。 罗虬 比红儿诗

彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。 钱起 题嵩阳焦道士石壁

几处留丹灶,何时种玉田。 韦渠牟 步虚词十九首

自要乘风随羽客,谁同种玉验仙经。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生

典故
尾生抱柱
 
尾生柱朽
 
抱柱信
 
抱梁
 
抱梁期
  
柱下留信
 
桥下期
 
水淹蓝桥
 
水至不去

相关人物
尾生


《庄子集释》卷九下〈杂篇·盗蹠〉~998~
世之所谓贤士,伯夷叔齐。伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磔犬流豕操瓢而乞者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。

简释

抱桥:称恋人忠诚守信。宋刘筠《又赠一绝》:“风波若未乖前约,一死何曾更抱桥。”


例句

常存抱柱信,岂上望夫台。 李白 长干行二首

只言柱下留期信,好欲将心学松蕣。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

典故
春水如蓝


《全唐诗》卷八百九十〈忆江南三首〉
〈忆江南三首〉其一:「江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。」
典故
樊姊
   
蓝桥约
 
蓝桥药
 
蓝桥觅云英
 
蓝桥路
 
裴航
 
裴航佳句
   
云英未嫁

相关人物
云英
 
裴航


《太平广记》卷五十〈神仙五十·裴航〉~33~
唐长庆中,有裴航秀才,因下第游于鄂渚,谒故旧友人崔相国。值相国赠钱二十万,远挈归于京,因佣巨舟,载于湘汉。同载有樊夫人,乃国色也。言词问接,帷帐昵洽。航虽亲切,无计道达而会面焉。因赂侍妾袅烟,而求达诗一章曰:「同为胡越犹怀想。况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青云。」诗往,久而无答。航数诘袅烟,烟曰:「娘子见诗若不闻,如何?」航无计。因在道求名酝珍果而献之。夫人乃使袅烟召航相识。乃褰帷,而玉莹光寒,花明丽景,云低鬟鬓,月淡修眉,举止烟霞外人,肯与尘俗为偶。航再拜揖,猎聩良久之。夫人曰:「妾有夫在汉南,将欲弃官而幽栖岩谷,召某一诀耳,深哀草扰,虑不及期,岂更有情留盼他人?的不然耶,但喜与郎君同舟共济,无以谐谑为意耳。」航曰:「不敢。」饮讫而归,操比冰霜,不可干冒。夫人后使袅烟持诗一章曰:「一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。」航览之。空愧佩而已,然亦不能洞达诗之旨趣。后更不复见,但使袅烟达寒暄而已。遂低襄汉,与使婢挈妆奁,不告辞而去,人不能知其所造。航遍求访之。灭迹匿形,竟无踪兆。遂饰妆归辇下。经蓝桥驿侧近,因渴甚,遂下道求浆而饮。见茅屋三四间,低而复隘,有老妪缉麻苧。航揖之求浆,妪咄曰:「云英擎一瓯浆来,郎君要饮。」航讶之,忆樊夫人诗有云英之句,深不自会。俄于苇箔之下。出双玉手捧瓷,航接饮之,真玉液也,但觉异香氤郁,透于户外。因还瓯,遽揭箔。睹一女子,露娏琼英,春融雪彩,脸欺腻玉,鬓若浓云。娇而掩面蔽身,虽红兰之隐幽谷,不足比其芳丽也。航惊怛,植足而不能去。因白妪曰:「某仆马甚饥,愿憩于此,当厚答谢,幸无见阻。」妪曰:「任郎君自便。」且遂饭仆秣马。良久谓妪曰:「向睹小娘子,艳丽惊人,姿容擢世,所以踌蹰而不能适,愿纳厚礼而娶之,可乎?」妪曰:「渠已许嫁一人,但时未就耳。我今老病,只有此女孙,昨有神仙,遗灵丹一刀圭,但须玉杵臼捣之百日,方可就吞,当得后天而老。君约取此女者,得玉杵臼,吾当与之也。其馀金帛,吾无用处耳。」航拜谢曰:「愿以百日为期。必携杵臼而至,更无他许人。」妪曰:「然。」航恨恨而去。及至京国,殊不以举事为意,但于坊曲闹市喧衢,而高声访其玉杵臼,曾无影响。或遇朋友,若不相识,众言为狂人。数月馀日,或遇一货玉老翁曰:「近得虢州药铺卞老书,云有玉杵臼货之,郎君恳求如此,此君吾当为书导达。」航愧荷珍重,果获杵臼。卞老曰:「非二百缗不可得。」航乃泻囊,兼货仆货马,方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰:「有如是信士乎?吾岂爱惜女子,而不酬其劳哉。」女亦微笑曰:「虽然,更为吾捣药百日,方议姻好。」妪于襟带间解药,航即捣之,昼为而夜息,夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声,因窥之,有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒,于是航之意愈坚。如此日足,妪持而吞之曰:「吾当入洞而告姻戚,为裴郎具帐帏。」遂挈女入山,谓航曰:「但少留此。」逡巡车马仆隶,迎航而往。别见一大第连云。珠扉晃日,内有帐幄屏帏,珠翠珍玩,莫不臻至,愈如贵戚家焉。仙童侍女,引航入帐就礼讫,航拜妪,悲泣感荷。妪曰:「裴郎自是清冷裴真人子孙,业当出世,不足深愧老妪也!」及引见诸宾,多神仙中人也。后有仙女,鬟髻霓衣,云是妻之姊耳。航拜讫,女曰:「裴郎不相识耶?」航曰:「昔非姻好,不醒拜侍。」女曰:「不忆鄂渚同舟回而抵湘汉乎?」航深惊怛,恳悃陈谢。后问左右,曰:「是小娘子之姊云翘夫人。刘纲仙君之妻也,已是高真,为玉皇之女吏。」妪遂遣航将妻入玉峰洞中,琼楼殊室而居之。饵以绛雪琼英之丹。体性清虚,毛发绀绿,神化自在,趋为上仙。至太和中,友人卢颢,遇之于蓝桥驿之西,因说得道之事。遂赠蓝田美玉十斤,紫府云丹一粒,叙语永日,使达书于亲爱。卢颢稽颡曰:「兄既得道,如何乞一言而教授。」航曰:「老子曰,『虚其心,实其腹。』今之人,心愈实,何由得道之理。」卢子蒂懵然,而语之曰:「心多妄想,腹漏精溢,即虚实可知矣。凡人自有不死之术,还丹之方,但子未便可教。异日言之。」卢子知不可请,但终宴而去。后世人莫有遇者。
典故
蓝关役
 
蓝关立马
 
韩湘风雪度蓝关
 
马没蓝关

相关人物
韩湘


《全唐诗》卷三百四十四〈左迁至蓝关示侄孙湘〉【案:湘。愈侄十二郎之子。登长庆三年进士第。】
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千【夕贬潮阳路八千】。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
典故
埋玉蓝田
 
白璧生蓝田
    
蓝田采玉


《后汉书》卷四十上〈班彪列传上·(子)班固〉~338~
其阳则崇山隐天,幽林穹谷,陆海珍藏,蓝田美玉,商、洛缘其隈,鄠、杜滨其足,源泉灌注,陂池交属,竹林果园,芳草甘木,郊野之富,号曰近蜀。唐·李贤注引《范子计然》曰:「玉出蓝田。」
典故
相关人物
诸葛恪
 
诸葛瑾


《三国志》卷六十四〈吴书·诸葛恪传〉~429~
诸葛恪字元逊,瑾长子也。少知名。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰:「恪少有才名,发藻岐嶷,辩论应机,莫与为对。权见而奇之,谓瑾曰:『蓝田生玉,真不虚也。』」
典故
蓝尾杯


《全唐诗》卷四百五十三〈七年元日对酒五首〉
〈七年元日对酒五首〉其三:「三杯蓝尾酒,一楪胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。」
典故
暖玉生烟
 
玉生烟
 
蓝玉暖生烟


《全唐诗》卷五百三十九〈锦瑟〉
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
《全唐文》卷八百七〈与极浦书〉~8487~2~
戴容州云。诗家之景。如蓝田日暖。良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。
典故
胜于蓝


《荀子·劝学篇》~2~
子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。唐·杨倞注:「以喻学则才过其本性也。」
《东坡志林》卷四〈人物·辨荀卿言青出于蓝〉~86~
荀卿云:「青出于蓝而青于蓝,冰生于水而寒于水。」世之言弟子胜师者,辄以此为口实,此无异梦中语!青即蓝也,冰即水也。酿米为酒,杀羊豕以为膳羞,曰「酒甘于米,膳羞美于羊」,虽儿童必笑之,而荀卿以是为辨,信其醉梦颠倒之言!以至论人之性,皆此类也。

例句

谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。 包何 相里使君第七男生日

典故
水碧于蓝


《全唐诗》卷四百五十七〈忆江南词【谢秋娘】三首〉【案:每首五句。】
〈忆江南词【谢秋娘】三首〉其一:「江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。」
典故
雪拥蓝关
 
云横秦岭


《酉阳杂俎》卷十九〈广动植四〉
韩愈侍郎有疏从子侄自江淮来,年甚少,韩令学院中伴子弟,子弟悉为凌辱。韩知之,遂为街西假僧院令读书。经旬,寺主纲复诉其狂率,韩遽令归,且责曰:「市肆贱类营衣食,尚有一事长处。汝所为如此,竟作何物?」侄拜谢,徐曰:「某有一艺,恨叔不知。」因指阶前牡丹曰:「叔要此花青、紫、黄、赤,唯命也。」韩大奇之,遂给所须,试之。乃竖箔曲,尽遮牡丹丛,不令人窥。掘棵四面,深及其根,宽容人座。唯赍紫?轻粉朱红。旦暮治其根。凡七日,乃填坑,白其叔曰:「恨较迟一月。」时冬初也,牡丹本紫,乃花发,色白红历绿,每朵有一联诗,字色紫分明,乃是韩出宫时诗。一韵曰:「云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。」十四字。韩大惊异。侄且辞归江淮,竟不愿仕。
《青琐高议》前集卷九〈韩湘子〉
公曰:「子安能夺造化开花乎?」湘曰:「此事甚易。」公适开宴,湘预末坐,取土聚于盆,用笼覆之。巡酌间,湘曰:「花已开矣。」举笼见岩花二朵,类世之牡丹,差大而艳矣,叶杆翠软。合座惊异。公细视之,花朵上有小金字分明可辨其诗曰:「云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。」公也莫晓其意。饮罢,公曰:「此乃幻化之一术耳,非真也。」湘曰:「事久乃验。」不久,湘告去,不可留。公以言佛骨事,贬潮州。一日途中,公方悽倦,俄有一人冒雪而来。既见,乃湘也。公喜曰:「汝何久舍吾乎?」因泣下。湘曰:「公忆向日花上之句子乎?乃今日之验也。」公思少顷曰:「亦记忆。」因询问地名,即蓝关也。公叹曰:「今知汝异人,乃为汝足成此诗。」诗曰:「一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事,岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。」乃与湘同宿传舍,通夕谈论。
《苕溪渔隐丛话》后集卷十〈韩退之〉
《艺苑雌黄》云:「退之有《示侄孙湘诗》:『一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。』余按《酉阳杂俎》言:『韩愈侍郎有疏从子侄,自江淮来,年少狂率,韩贵之。拜谢曰:某有一艺,恨叔不知。因指阶前牡丹曰:叔要此花青黄紫赤,惟命也。韩大奇之,遂给所须试之,乃竖箔掘窠,赍紫粉朱红,且暮治其根,凡七日,填坑,白叔曰:恨校迟一月。时冬初也,牡丹本紫,及花发,色白红历绿,每朵有一联诗,字色分明,乃韩出关时诗,一韵曰:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。韩大惊异。后辞归江淮,竟不愿仕。』段成式所载如此。及观刘斧《青琐》,亦记此事,云:『湘落魄不羁,公勉之令学,尝作诗献公,有解造逡巡酒,能开顷刻花之句。公戏之曰:汝能夺造化之工以开花乎?湘遂聚土覆盆,良久,曰:花已发矣。举盆,乃碧花数朵。细视之,花时间有金字,乃诗一联。公未晓诗意。湘曰:事久方验。公后以言佛骨贬潮阳,一日涂中遇雪,俄有一人冒雪而来,乃湘也。曰:公忆向花上之句乎?询地名,即监关也。公嗟叹久之,命笔续成全篇。』二说不同,如《杂俎》之言,则花上一联,乃韩公旧句;如《青琐》之言,则花上一联,本非韩公语,韩特续成之耳。《杂俎》言指阶前牡丹,治其根;《青琐》言聚土覆盆种花,二说不知何者为是。窃意段成武当时盖有所受之,刘斧特互窜其说而已。东坡尝有《冬日牡丹诗》:『使君要见蓝关咏,须倩韩郎为染根。』正用《酉阳杂俎》故事。又按:《续仙传》:『殷七七,字文祥,尝醉歌云:琴弹碧玉轸,炉炼白丹砂。解造逡巡酒,能开顷刻花。』则此诗亦非韩湘作。」
《國語辭典》:蓝田(藍田)  拼音:lán tián
1.县名。位于陕西省长安县东南,秦岭之北。
2.山名。位于陕西省蓝田县东南,相传此山出美玉。
3.河川名。位于湖南省安化县东南,源于大步岭,在湘潭县城西南注入湘江。也称为「湄江」。
《漢語大詞典》:精蓝(精藍)
佛寺;僧舍。精,精舍;蓝,阿兰若。 宋 高翥 《常熟县破山寺》诗:“古县沧浪外,精蓝縹緲间。” 元 戴表元 《题东玉师府所藏〈潇湘图〉》诗:“今日精蓝方丈地,倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吴伟业 《代具师答赠》诗:“早得此贤开讲席,便图作佛住精蓝。”
《國語辭典》:蓝桥(藍橋)  拼音:lán qiáo
位于今陕西省蓝田县东南溪上的一座桥。相传唐代裴航落第,经蓝桥驿,在此遇仙女云英,求得玉杵臼捣药,后来两人结为仙侣。见《太平广记。卷五○。裴航》。后以蓝桥比喻为恋人结为美好姻缘的途径。清。桂念祖〈临江仙。落尽红英千点〉词:「愁攀绿树千条,云英消息隔蓝桥。」也称为「蓝桥路」、「蓝桥驿」。
《漢語大詞典》:玉田
(1).传说中产玉之田。 杨伯雍 于 无终山 汲水作义浆,有一人就饮,送石子一斗,云种之可产美玉,后当得佳妇。 伯雍 种其石,果有玉生石上,因取玉聘 徐 氏女为妻。后称种玉处为“玉田”。参阅 晋 干宝 搜神记卷十一。 南朝 梁 王筠 《东南射山》诗:“琼浆汎金鼎, 瑶池 溉玉田。” 唐 罗虬 《比红儿》诗:“定知不及 红儿 貌,枉却工夫溉玉田。” 明 许潮 《龙山宴》:“这山也堪凿梯仙,洞也堪耕种玉田。”
(2).形容冰雪覆盖的田野。 唐 李绅 《登禹庙降雪》诗:“玉田千亩合,琼室万家开。”
(3).对田园的美称。 元 张养浩 《朝天曲》:“玉田,翠烟,鸞鹤声相唤。”
《國語辭典》:种玉(種玉)  拼音:zhòng yù
杨伯雍遇仙人,贻赠石子,种于田中而获璧,遂以为聘,而得徐氏为妻的故事。见晋。干宝《搜神记》卷一一。
《漢語大詞典》:抱桥(抱橋)
抱柱。 宋 刘筠 《又赠荷花一绝》:“风波若未乖前约,一死何曾更抱桥。”参见“ 抱柱 ”。
《漢語大詞典》:抱柱
(1).庄子·盗跖:“ 尾生 与女子期於梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”后以“抱柱”为坚守信约的典故。《玉台新咏·古诗〈穆穆青风至〉》:“安得抱柱信,皎日以为期。” 唐 李白 《长干行》之一:“常存抱柱信,岂上望夫臺。” 陈去病 《惜别词》:“而今抱柱空遗恨,流水悠悠岂復情。”
(2).比喻死守陈规而不知变通。 清 赵翼 瓯北诗话·苏东坡诗:“若反以新为嫌,是必拾人牙后,人云亦云;否则,抱柱守株,不敢踰限一步,是尚得成家哉!”
《漢語大詞典》:玉杵臼
玉制的杵和臼。 唐 裴铏 《传奇·裴航》载, 唐 长庆 中,秀才 裴航 经 蓝桥驿 ,遇一老妪,有孙女名 云英 ,艳丽殊绝,欲娶之。妪索玉杵臼为聘礼, 航 后以重价访得,更为妪捣药百日,然后与女成婚,终成上仙。后以“玉杵臼”喻难得之物。 宋 陆游 《寄龚立道》诗:“难逢正似玉杵臼,易散便成风马牛。”
《漢語大詞典》:云翘(雲翹)
(1).乐舞名。后汉书·祭祀志中:“先立秋十八日,迎黄灵于中兆,祭 黄帝 后土 ……八佾舞《云翘》《育命》之舞。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》:“乐有《云翘》之舞,牲非蠒栗之牛。”
(2).彩云。 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》:“清辉秀颖,云翘映晨。” 宋 钱惟演 《清风》诗:“已觉云翘动,还惊月幌开。”
(3).高耸的发髻。亦借指美女。 宋 王千秋 《瑞鹤仙·韩南涧生日》词:“金船满酌,云翘低祝。” 清 李渔 《怜香伴·惊遇》:“因此上卸却云翘,重把儿时小髻梳。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二:“﹝尼 静照 ﹞在掖庭二十五年,作宫词百首。 崇禎 甲申,祝髮为尼。《西江月》云:‘有恨慵弹緑綺,无情懒整云翘。’”
(4).仙女名。相传为天宫里的女官。 唐 裴铏 《传奇·裴航》:“是小娘子之姊 云翘夫人 , 刘纲仙君 之妻也,已是高真,为 玉皇 之女吏。” 宋 赵磻老 《念奴娇·中秋垂虹和韵》词:“夜久露落琼浆,神京归路,有 云翘 前跡。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》:“其妹 善姑 亦娟秀,并有诗云:‘ 云翘 继起赛 云英 ,踏月归来调素筝。’”
《國語辭典》:云英(雲英)  拼音:yún yīng
1.人名:(1)唐代钟陵妓女。唐。罗隐 偶题诗:「钟陵醉别十馀春,重见云英掌上身。」(2)唐代女子,相传遇裴航于蓝桥驿,遂结为夫妻,后夫妇俱入玉峰,食丹仙去。
2.一种矿石。云母的一种。明。李时珍《本草纲目。卷八。金石部。云母》:「云色多青。」唐。白居易 早服云母散诗:「晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。」
《国语辞典》:蓝田玉(蓝田玉)  拼音:lán tián yù
陕西蓝田山出产的美玉。比喻文章词藻华丽。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「韵儿岩,诗篇雕琢蓝田玉。」
《國語辭典》:蓝田种玉(藍田種玉)  拼音:lán tián zhòng yù
杨伯雍种玉获美妇之事。《幼学琼林。卷二。婚姻类》:「蓝田种玉,雍伯之良缘。」后比喻两家通婚,缔结良缘。《金瓶梅词话》第九一回:「姻缘本是前生定,曾向蓝田种玉来。」参见「伯雍种玉」条。
《國語辭典》:蓝田生玉(藍田生玉)  拼音:lán tián shēng yù
比喻名门出俊秀子弟。《三国志。卷六四。吴书。诸葛恪传》裴松之注引《江表传》:「恪少有才名,发藻岐嶷,辩论应机,莫与为对。权见而奇之,谓瑾曰:『蓝田生玉,真不虚也。』」也作「蓝田出玉」。
《國語辭典》:蓝田(藍田)  拼音:lán tián
1.县名。位于陕西省长安县东南,秦岭之北。
2.山名。位于陕西省蓝田县东南,相传此山出美玉。
3.河川名。位于湖南省安化县东南,源于大步岭,在湘潭县城西南注入湘江。也称为「湄江」。