不圆之月。 唐 杜甫 《宿凿石浦》诗：“缺月殊未生，青灯死分翳。” 王洙 注：“缺，残也。” 宋 苏轼 《卜算子》词：“缺月挂疎桐，漏断人初静。” 明 王世贞 《答明卿闻元美擢御史中丞喜而有寄》之一：“浮云多晻曀，缺月向谁明？”

指月亮的盈亏。 唐 韦应物 《拟古诗》之十：“华月屡圆缺，君还浩无期。” 宋 苏轼 《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“大千世界共此月，世人不共中秋节。泰西纪历二千年，祇作寻常数圆缺。”

(1).有所不足。《庄子·逍遥游》：“吾自视缺然，请致天下。” 成玄英 疏：“自视缺然不足，请将帝位让与贤人。” 唐 司空图 《与李生论诗书》：“愚幼常自负，既久而逾觉缺然。” 宋 王安石 《除参知政事谢表》：“承弼之任，贤智所难；顾惟缺然，何以堪此？” 清 方苞 《汉文帝论》：“世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民之简，以为 黄 老 之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。”
(2).缺失。《晋书·张骏传》：“每患忠言不献，面从背违，吾政教缺然，而莫我匡者。”《隋书·炀帝纪上》：“虽则聿遵先绪，弗敢失坠，永言政术，多有缺然。” 明 汤显祖 《南柯记·雨阵》：“自家出守 南柯 ，物阜民安，辞清盗寡，皆 周 田 二君赞相之方，杯酒为欢，缺然未举。”
(3).废弛。《管子·轻重乙》：“边竟诸侯，受君之怨民，与之为善，缺然不朝，是天子塞其涂。”《新唐书·郭子仪传》：“时朝廷草昧，众单寡，军容缺然。”
(4).犹歉然。 宋 苏轼 《次韵谢子高读渊明传》：“一山黄菊平生事，无酒令人意缺然。” 明 单本《蕉帕记·赠帕》：“只是於伯父母处不能一别，於心缺然。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“余编《随园诗话》，闺秀多而方外少，心颇缺然。”
(5).延搁。 宋 司马光 《答周源同年书》：“宜即时修报，而缺然逾旬者，抑有由焉。”
(6).惶恐貌。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“始赧然以愧，又缺然以慄，终悄然以悲。”

没有缺损。例如：完好无缺。

缺坏而不完整、不完备。唐。贾至〈虙子贱碑颂〉：「古碑残缺，苔篆磨灭。」宋。欧阳修〈五代史记一行传叙〉：「求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。」

1.闪电。《汉书。卷八七。扬雄传上》：「辟历列缺，吐火施鞭。」唐。李白〈梦游天姥吟留别〉诗：「列缺霹雳，丘峦崩摧。」
2.高空。《楚辞。屈原。远游》：「上至列缺兮，降望大壑。」

唐 温庭筠 和友人伤歌姬 月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。

不圆满、不完备的地方。

亦作“ 玷闕 ”。
(1).白玉上的斑点、缺损。也指玉上出现斑点、缺损。 唐 程长文 《书情上使君》诗：“但看洗雪出圆扉，始信白珪无玷缺。” 宋 戴埴 《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处如浑金白玉，不可玷闕。”
(2).比喻缺点，过失。《汉书·韦玄成传》：“ 玄成 復作诗，自著復玷缺之囏难，因以戒示子孙。” 唐 皮日休 《三羞》诗之一：“王臣方謇謇，佐我无玷缺。” 宋 苏轼 《万石君罗文传》：“吾与儿辈处，每虑有玷缺之患。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“若行有玷缺而才不能供国事者，则无论男女皆不得为公民。”

1.填补缺额。《史记。卷四三。赵世家》：「愿得补黑衣之缺以卫王官，昧死以闻。」
2.弥补缺漏。《汉书。卷九六。西域传下。渠犁传》：「当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，脩马复令，以补缺，毋乏武备而已。」

喻夫妻离异。 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“懊恨别离轻，悲岂断絃，愁非分镜，只虑高堂，风烛不定。”参见“ 分鞋破镜 ”。

唐 孟棨 《本事诗·情感》载， 南朝 陈 徐德言 娶 陈后主 妹 乐昌公主 为妻，公主有才貌。 陈 亡之际， 德言 料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又 明 陶宗仪 《辍耕录·贤妻致贵》载， 宋 程鹏举 被虏于 张万户 家为奴，娶 张 所虏宦家女某氏为妻。妻见 程 才貌不凡，非久居人后者，屡劝 程 逃亡。 程 疑妻受 张 所使试探自己，即以告 张 ，妻因此被 张 赶出。妻临行，脱绣鞋一只换 程 鞋一只，期望日后执此相见。后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。 明 高瑞南 《黄莺儿·代妓谢双送别瀑泉王孙》曲：“生平此身，知心是君，相逢莫作寻常论，意儿真。分鞋破镜，怜取眼前人。”参阅 明 董应翰 《易鞋记》、《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》。参见“ 破镜重圆 ”。

半片破镜。 南朝 陈 太子舍人 徐德言 娶后主 叔宝 之妹 乐昌公主 ，时 陈 政方乱， 德言 知不相保，乃破镜与妻各执其半，约他年正月望日卖于都市，冀得相见。后果如愿。见 唐 韦述 《两京新记》卷三。 唐 李商隐 《代越公房妓嘲徐公主》诗：“遽遣离琴怨，都由半镜明。”

比喻夫妻因故分散。参见「破镜重圆」条。《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》：「不幸箭穿驾手，刀中梢公，妾有乐昌破镜之忧。」

南朝 陈 将亡时，驸马 徐德言 与妻 乐昌公主 估计不能相保，因破铜镜各执其半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。 陈 亡，妻没入 杨素 家。及期， 徐 辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。事见 唐 孟棨 《本事诗·情感》。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。 元 孙季昌 《端正好，四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似 越娘 背灯，恨别离如 乐昌 分镜。” 明 无名氏 《霞笺记·得笺窥认》：“咫尺天涯有如千丈，相思帐由他主张，须道 乐昌 分镜合 徐郎 。”《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，恩情间阻，则 乐昌 之镜，或恐从此而遂分。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“妾有 乐昌 破镜之忧，汝兄被縲紲缠身之苦，为虏所掠。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“小时记父母为聘一女，但不知其姓氏……颇疑其 乐昌 之镜离而復合，但无显证耳。”

1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」

南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。

南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。

犹言破镜重圆。 南朝 陈 将亡，驸马 徐德言 与妻 乐昌公主 离散前，破一铜镜，各执其半，约曰：他日必以正月望日卖于都市，以期再见。 德言 如期至京，“有苍头卖半镜者，大高其价”， 德言 遂出半镜相合，并题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归；无復 嫦娥 影，空留明月辉。”此时，公主已为 杨素 所得， 素 悉此事，遂使他们夫妻团圆。事见 唐 孟棨 《本事诗·情感》。 宋 刘辰翁 《莺啼序·赵宜可以余讥其韵苦心改为之复和之》词：“恨当时青云跌宕，天路断，险艰如许，便桥边卖镜重圆，断肠无数。”

比喻夫妻或恋人分离。 宋 吴潜 《蝶恋花·吴中赵园》词：“镜断釵分何处续，伤心芳草庭前緑。”参见“ 破镜 ”。

1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」

比喻夫妻或恋人分离。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“镜破人离何处问，路隔银河，岁会知犹近。”参见“ 破镜 ”。

1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如貙而虎眼。」

南朝 陈后主 之妹 乐昌公主 与其夫太子舍人 徐德言 鉴于国将破不能相保，将一铜镜破作两半，人执其半，约他年正月望日卖于都市，冀得相见。后 陈 亡，妻果没入 杨素 家， 德言 依期至京，果以镜访得其妻。 素 知之，即召 德言 ，还其妻，夫妻得以团圆。闻者无不感叹。见 唐 孟棨 《本事诗·情感》。后因以“陈宫镜”指借以重新团圆的破镜。 唐 黄滔 《别后》诗：“梦里相逢无后期，烟中解珮查何之。亏蟾便是 陈 宫镜，莫吐清光照别离。”参见“ 破镜重圆 ”。

南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。

1.神话传说中炎帝的后裔。相传与颛顼争天子失败，怒触不周山而导致天柱折，地维绝。见汉。王充《论衡。谈天》。又相传共工为水神。《左传。昭公十七年》：「共工氏以水纪，故为水师而水名。」也称为「康回」。
2.职官名。尧时负责治水及掌百工事宜的官吏。《书经。尧典》：「共工方鸠僝功。」

亦作“ 唾壶敲缺 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 王处仲 ( 王敦 )每酒后輒咏‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”后以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。 清 钮琇 《觚賸·虎林军营唱和》：“ 吴愧菴 名 炎 ……同以史事株连，逮繫 虎林军营 。 吴 有《营中送春》诗云：‘一半春光縲絏过，唾壶敲缺待如何。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝先祖 旦釜公 《巩县幕中五十自寿沁园春》云﹞忧来处，把唾壶敲缺，羯鼓频挝。” 周斌 《和剑华醉歌行》：“毕竟英雄心不死，唾壶击缺剑光紫。”参阅《晋书·王敦传》。

见“ 唾壶击缺 ”。

亦作“ 唾壶敲缺 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 王处仲 ( 王敦 )每酒后輒咏‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”后以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。 清 钮琇 《觚賸·虎林军营唱和》：“ 吴愧菴 名 炎 ……同以史事株连，逮繫 虎林军营 。 吴 有《营中送春》诗云：‘一半春光縲絏过，唾壶敲缺待如何。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝先祖 旦釜公 《巩县幕中五十自寿沁园春》云﹞忧来处，把唾壶敲缺，羯鼓频挝。” 周斌 《和剑华醉歌行》：“毕竟英雄心不死，唾壶击缺剑光紫。”参阅《晋书·王敦传》。

见“ 击碎唾壶 ”。

晋代王敦酒后往往歌咏魏武帝诗歌，并以如意敲打唾壶以和节拍，造成唾壶边缘碎缺。典出《晋书。卷九八。王敦传》。后用以比喻对文学作品非常激赏。也作「击缺唾壶」。

玉制的唾壶。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“ 灵芸 闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣，至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。” 俞锷 《无题》诗之七：“画屏香冷博山炉，情泪珠殷玉唾壶。”

晋 王敦 酒后辄咏 曹操 《乐府歌》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后因用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。 金 元好问 《论诗》诗之三：“ 鄴 下风流在 晋 多，壮怀犹见缺壶歌。”

亦作“兾缺”。 郤缺 的别名。 春秋 时 晋 人。因其父 芮 封 冀 ，故又称 冀缺 。 臼季 见其耕于 冀 野，夫妻相敬如宾，荐之于 晋文公 。后代 赵盾 为政。谥 成子 。参阅《左传·僖公三十三年》、《国语·晋语五》。 晋 陶潜 《劝农》诗之四：“ 冀缺 携儷， 沮 溺 结耦。” 唐 欧阳詹 《出门赋》：“慜 灵輙 於困穷，举 兾缺 於垄亩。”