典故
相关人物
千穗漂
庭前麦流
流麦土
高凤麦流
麦漂雨
相关人物
高凤
《东观汉记》卷十八〈高凤传〉～832～
高凤，南阳人，诵读昼夜不绝声。妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡。凤受竿诵经如故，天大雷，暴雨流淹。凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。
高凤，南阳人，诵读昼夜不绝声。妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡。凤受竿诵经如故，天大雷，暴雨流淹。凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·高凤〉～2768～
高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
《方舆胜览》卷三十四〈广州路·广州〉
五仙观：「在南海。《寰宇记》：『昔高固为楚相。有五仙人骑五色羊，各持谷穗一茎六出，以遗州人，腾空而去。今呼为五羊。』郭公父《广州五仙谣》：『番禺五仙人，骑羊各五色。手持六秬穗，翱翔绕城壁。』」
五仙观：「在南海。《寰宇记》：『昔高固为楚相。有五仙人骑五色羊，各持谷穗一茎六出，以遗州人，腾空而去。今呼为五羊。』郭公父《广州五仙谣》：『番禺五仙人，骑羊各五色。手持六秬穗，翱翔绕城壁。』」
典故
行歌拾穗
《列子集释》卷一〈天瑞篇〉～23～
林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：「彼叟可与言者，试往讯之！」子贡请行。逆之垄端，面之而叹曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：「吾何悔邪？」子贡曰：「先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至：亦有何乐而拾穗行歌乎？」林类笑曰：「吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。子贡曰：「寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？」林类曰：「死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：「吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。」
林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：「彼叟可与言者，试往讯之！」子贡请行。逆之垄端，面之而叹曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：「吾何悔邪？」子贡曰：「先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至：亦有何乐而拾穗行歌乎？」林类笑曰：「吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。子贡曰：「寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？」林类曰：「死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：「吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。」
典故
羊衔新穗
《太平御览》卷七百四〈服用部六·囊～〉3272～
裴渊《广州记》：「州厅事梁上画五羊象又作五谷囊随象悬之，云昔高固为楚相，五年衔谷萃于楚庭，因是图其象。」
裴渊《广州记》：「州厅事梁上画五羊象又作五谷囊随象悬之，云昔高固为楚相，五年衔谷萃于楚庭，因是图其象。」
《骈字类编》：一穗
唐 卢纶 送张成季往江上赋得垂杨 一穗雨声里，千条池色前。
唐 吴融 赠𧦬光上人草书歌 有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。
宋 苏轼 佛日山荣长老方丈五绝 其二 千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。
元 元好问 杏花二首 其二 一穗芦鞭一穗尘，西园红艳眼中新。
唐 吴融 赠𧦬光上人草书歌 有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。
宋 苏轼 佛日山荣长老方丈五绝 其二 千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。
元 元好问 杏花二首 其二 一穗芦鞭一穗尘，西园红艳眼中新。
《漢語大詞典》：香穗
《骈字类编》：九穗（九穗）
宋书符瑞志光武皇帝父为济阳令济阳有武帝行宫常封闭哀帝建平元年十二月甲子夜光武将产乃开而居之是岁有嘉禾生产屋景天中一茎九穗异于凡禾县界大丰故名光武曰秀 齐书高帝纪见五光下又宋史高宗纪果州守臣宇文彬等进禾登九穗图 五行志乾德二年眉州献禾生九穗图阎随侯西岳望幸赋见一茎下立张真祥嘉禾合颖赋见二米下 韦昭鼓吹曲巨石 九穗植 白居易牡丹芳乐府去岁嘉禾生九穗田中寂寞无人至
《漢語大詞典》：遗穗（遺穗）
亦作“ 遗穟 ”。
(1).指收获农作物后遗落在田的谷穗。《列子·天瑞》：“ 林类 年且百岁，底春被裘，拾遗穗於故畦，并歌并进。” 张湛 注：“收刈后田中弃穀捃之也。” 唐 白居易 《观刈麦》诗：“右手秉遗穗，左臂悬弊筐。” 宋 郑侠 《醉翁行赠黎师醇》：“愚闻天道高远不容人测度，无奈人能乐其乐，故有鼓琴重围，行歌遗穟，浩然充塞，不以世俗琐屑累寥廓。” 金 元好问 《十月四日往关南》诗之二：“野旷无遗穗，林疎有堕樵。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“收获时有遗穗可拾，平时呢？自然只好吃草根或者讨口了。”
(2).犹馀粮。 清 汤右曾 《穀贱行》：“问之市人笑卢胡，家有遗穗无逋租。”
(1).指收获农作物后遗落在田的谷穗。《列子·天瑞》：“ 林类 年且百岁，底春被裘，拾遗穗於故畦，并歌并进。” 张湛 注：“收刈后田中弃穀捃之也。” 唐 白居易 《观刈麦》诗：“右手秉遗穗，左臂悬弊筐。” 宋 郑侠 《醉翁行赠黎师醇》：“愚闻天道高远不容人测度，无奈人能乐其乐，故有鼓琴重围，行歌遗穟，浩然充塞，不以世俗琐屑累寥廓。” 金 元好问 《十月四日往关南》诗之二：“野旷无遗穗，林疎有堕樵。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“收获时有遗穗可拾，平时呢？自然只好吃草根或者讨口了。”
(2).犹馀粮。 清 汤右曾 《穀贱行》：“问之市人笑卢胡，家有遗穗无逋租。”