1.琬圭及琰圭。泛指美玉。《书经。顾命》：「弘璧、琬琰在西序。」《楚辞。屈原。远游》：「吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。」
2.比喻君子的德性。《南史。卷三九。刘勔传》：「文史该富，琬琰为心，辞章博赡，玄黄成采。」

人名。(西元？～246)字公琰，三国蜀汉湘乡（今湖南省湘乡县）人。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，称其为社稷才。亮卒，代亮执政，官至尚书令，封安阳亭侯。以镇静为治，后诏琬屯军汉中，又命开府，加大司马。卒谥恭。

(1).美玉。 宋 黄庭坚 《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“披榛拢芝兰，断石收琰琬。” 元 王沂 《送陈彦和院判》诗：“丰碑磨琰琬，潜德播芳馨。” 明 王錂《春芜记·赐婚》：“才郎琰琬，淑女娉婷。”
(2).比喻美好。

杨发太阳合朔不亏赋黄琬之巧言莫启由此缄词叔辄之望叹无闻徒兹载笑

没有锋芒的圭。《周礼。春官。典瑞》：「琬圭以治德，以结好。」

指美酒。《初学记》卷二六引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 西王母 荐 穆王 琬液清觴。” 清 厉荃 《事物异名录·饮食·酒》：“琬液、琼苏俱酒名。”

碑石的美称。 王闿运 《皇朝追赠总督衔调任山西巡抚湖北巡抚谥文节常公神道碑》：“御题贞琬，表著徽美。”

美玉与象牙。《淮南子·俶真训》：“目观玉輅琬象之状，耳听《白雪》《清角》之声，不能以乱其神。” 高诱 注：“玉輅王者所乘，有琬琰象牙之饰。”

石碑的美称。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“神明之貺，推而弗居也。是以琬碑鏐检，盛典芜而不治。”

穆修 合欢芍药诗 皇英帝子钟遗艳，琬琰宫姫托后身。

人名。（西元1614～1673）字玉叔，号荔裳，清山东莱阳人。顺治进士，官四川按察使，性孝友，虚怀下士。工于诗词，与施闰章齐名，称为「南施北宋」。著有《安雅堂集》。

相传汉朝赵飞燕体态轻盈，能站在武士手捧的铜盘上起舞，称为「掌上舞」。

指女子轻盈善舞的体态。 唐 罗隐 《赠妓云英》诗：“ 钟陵 醉别十餘春，重见 云英 掌上身。”参见“ 掌上舞 ”。

相传汉朝赵飞燕体态轻盈，能站在武士手捧的铜盘上起舞，称为「掌上舞」。

指体态轻盈的舞蹈。 唐 武平一 《妾薄命》诗：“正悦掌中舞，寧哀《团扇诗》。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“娇啼婉转，作掌中舞。”参见“ 掌上舞 ”。

相传汉朝赵飞燕体态轻盈，能站在武士手捧的铜盘上起舞，称为「掌上舞」。

指纤柔善舞的腰肢。 前蜀 牛峤 《柳枝》词之三：“金覊白马临风望，认得 羊 家 静婉 腰。” 清 吴伟业 《听朱乐隆歌》之四：“谁画 张 家 静婉 腰，轻綃一幅美人蕉。”参见“ 静婉 ”。

《梁书·羊侃传》：“ 侃 性豪侈，善音律，自造《採莲》、《棹歌》两曲，甚有新致……儛人 张浄琬 ，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中儛。”后因以“静婉”指代歌舞能手。 唐 唐彦谦 《汉代》诗：“艷词传 静婉 ，新曲定 娇嬈 。” 唐 温庭筠 《题柳》诗：“香随 静婉 歌尘起，影伴 娇嬈 舞袖垂。” 清 唐孙华 《某公挽诗》：“ 龟年 擪絃管， 静婉 斗腰肢。”

【佛学大辞典】
（人名）雍州新丰（陕西临潼东北）人。十五岁出家，师事昙延。受具后，就洪遵学四分律，涉猎律部者三年。又于昙迁禀摄论，研讨法华，大集，楞伽，胜鬘，地论，中论，百论等。又造经四藏，备尽庄严。常慨忏悔授戒之法有亏，寻讨诸忏法，严饰道场，每春于受戒之首，依二十五佛及千转神咒，洁斋行道，使彼毁禁之辈，登坛受法。贞观初年，受敕为皇太子及诸王等，授菩萨戒，于长安建普光寺居之。又受敕入为皇后六宫及妃主等授菩萨戒，寻于苑内德业寺为皇后写现在藏经，更使于延兴寺造藏经。师并受敕监之。北周灭法以后，及隋朝再兴，传度法本，但存卷帙，至寻检文理，则多乖背，师因集义学沙门，使雠校正。法藏之得绝伪滥，明纲领者，一师之力也。师虽广以三藏教世，而偏以律仪驰誉，诸国僧尼之受具足戒者三千人。自王公僚佐至庶人，从受归戒者，二十馀万。又上书皇太子乞行行慈灭杀顺气奉斋四条，贞观九年为下诏自三月至五月断杀。师又上书乞延期，特听尽于岁暮。十年十二月，罹疾，遗表皇太子，献自撰之佛教后代国王赏罚三宝法，安养苍生论，三德论，各一卷。寂于延兴寺，年七十五。太宗下诏恻悼，为给葬具，使殡于终南山寺。唐朝沙门之有敕葬，实以师为嚆矢。详见续高僧传，佛祖统纪等。

【佛学大辞典】
（人名）隋大业中幽州智泉寺沙门。刻大藏经于石，封藏于涿州白带山者。