典故
相关人物
三朝执戟
三朝臣不遇
不与少年争遇合
久留郎署
好文日
尚少
悲颜驷
文时不遇，武时不遇
晚得诸郎
汉家尚壮
汉庭用少
汉廷用壮臣年老
潜郎白首
白发郎
白发郎潜
老颜驷
颜郎老
相关人物
刘恒（汉文帝）
刘启（汉景帝）
颜驷
《昭明文选》卷十五〈赋辛·志中·思玄赋〉～662～
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李善注引《汉武故事》曰：「颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：叟何时为郎？何其老也？答曰：臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜会稽都尉。」
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李善注引《汉武故事》曰：「颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：叟何时为郎？何其老也？答曰：臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜会稽都尉。」
《后汉书》卷五十九〈张衡列传〉
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李贤注：「尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。」《汉武故事》曰：「上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：『何时为郎？何其老也？』对曰：『臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。』上感其言，擢为会稽都尉。」
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李贤注：「尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。」《汉武故事》曰：「上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：『何时为郎？何其老也？』对曰：『臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。』上感其言，擢为会稽都尉。」
简释
白发郎潜：指年老而怀才不遇。宋苏轼《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白发，圣朝求旧鄙鸢肩。”
《列子集释》卷一〈天瑞篇〉～22～
孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：「先生所以乐，何也？」对曰：「吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，当何忧哉？」孔子曰：「善乎！能自宽者也。」
孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：「先生所以乐，何也？」对曰：「吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，当何忧哉？」孔子曰：「善乎！能自宽者也。」
《说苑》卷十七〈杂言〉～59～
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
《晋书》卷四十三〈山涛列传〉～225～
涛再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：「夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。」而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。
涛再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：「夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。」而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。
《隋书》卷三十五〈经籍志四·总集〉～088～
《山公启事》三卷
《山公启事》三卷
简释
山公启事：喻知人能鉴，荐才举贤。唐李商隐《赠宇文中丞》：“人间只有嵇延祖，最望山公启事来。”
典故
相关人物
扈苗征
相关人物
夏启
禹
《尚书·夏书·甘誓》
「启与有扈，战于甘之野，作《甘誓》。」旧题汉·孔安国传：「夏启嗣禹位，伐有扈之罪。」
「启与有扈，战于甘之野，作《甘誓》。」旧题汉·孔安国传：「夏启嗣禹位，伐有扈之罪。」
《尚书·虞书·大禹谟》
「帝曰：『咨禹，惟时有苗弗率，汝徂征。』」旧题汉·孔安国传：「三苗之民数干王诛。」
「帝曰：『咨禹，惟时有苗弗率，汝徂征。』」旧题汉·孔安国传：「三苗之民数干王诛。」
例句
安得封域内，长有扈苗征。 杜牧 感怀诗一首
典故
相关人物
梁王驷马
相关人物
刘彻（汉武帝）
刘启（汉景帝）
刘武（梁孝王）
《艺文类聚》卷五十六
《古文苑》卷八《柏梁诗并序》：汉武帝元封三年作柏梁台，诏群臣二千石，有新为七言诗乃得上座：「日月星辰和四时（皇帝），骖驾驷马从梁（梁王）来。」
《古文苑》卷八《柏梁诗并序》：汉武帝元封三年作柏梁台，诏群臣二千石，有新为七言诗乃得上座：「日月星辰和四时（皇帝），骖驾驷马从梁（梁王）来。」
《史记》卷五十八《梁孝王世家》
「梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「瓒曰：『称乘舆驷马，则车马皆往，言不驾六马耳。天子副车驾驷马。』」
「梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「瓒曰：『称乘舆驷马，则车马皆往，言不驾六马耳。天子副车驾驷马。』」
典故
启母为石
《汉书》卷六〈武帝纪〉～90～
春正月，行幸缑氏。诏曰：「朕用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石。翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太室祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复亡所与。」行，遂东巡海上。唐·颜师古注引应劭曰：「启生而母化为石。」文颖曰：「在嵩高山下。」师古曰：「启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：『欲饷，闻鼓声乃来。』禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：『归我子。』石破北方而启生。事见淮南子。景帝讳启，今此诏云启母，盖史追书之，非当时文。」
春正月，行幸缑氏。诏曰：「朕用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石。翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太室祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复亡所与。」行，遂东巡海上。唐·颜师古注引应劭曰：「启生而母化为石。」文颖曰：「在嵩高山下。」师古曰：「启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：『欲饷，闻鼓声乃来。』禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：『归我子。』石破北方而启生。事见淮南子。景帝讳启，今此诏云启母，盖史追书之，非当时文。」
《尚书》卷十〈商书·说命上〉～39～
王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。」王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。」乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。」说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命！」唐·孔颖达疏：「当开汝心所有，以灌沃我心。欲令以彼所见教已未知故也。」
王宅忧亮，阴三祀。既免丧，其惟弗言。群臣咸谏于王，曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。」王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。王庸作书以诰曰：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。」乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相，王置诸其左右。命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。」说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命！」唐·孔颖达疏：「当开汝心所有，以灌沃我心。欲令以彼所见教已未知故也。」
汉·刘向《说苑》卷十七《杂言》
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
《晋书》卷四十三〈山涛列传〉～225～
涛再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：「夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。」而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。
涛再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：「夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。」而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时称山公启事。
《隋书》卷三十五〈经籍志四·总集〉～088～
《山公启事》三卷
《山公启事》三卷
《汉书》卷五〈景帝纪〉～53～
赞曰：孔子称「斯民，三代之所以直道而行也」，信哉！周秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！
赞曰：孔子称「斯民，三代之所以直道而行也」，信哉！周秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！
《漢語大詞典》：郎潜（郎潛）
汉 颜驷 自 文帝 时为郎，历 景帝 至 武帝 ， 驷 已庞眉皓发，三世不遇，老于郎署。见《汉武故事》。后以“郎潜”谓老于郎署。喻为官久不升迁。 汉 张衡 《思玄赋》：“尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘 武 。” 宋 司马光 《和吴仲庶寄吴瑛比部安道之子》：“庞眉尚有郎潜者，狥禄忧生直可嗟。” 清 钱谦益 《祭王二溟方伯文》：“兄为松柏，我若萝蔦。兄在先朝，郎潜已老，我官词垣，载笔搜讨。”
《漢語大詞典》：荣启期（榮啓期）
春秋 时隐士，传说曾行于 郕 之野，语 孔子 ，自言得三乐：为人，又为男子，又行年九十。事见《列子·天瑞》，又见《孔子家语·六本》。后用为知足自乐之典。《中州集·兰泉先生张建》引 金章宗 赐 张建 诗：“从今昼锦莲峯下，三乐休夸 荣启期 。”
《漢語大詞典》：山公启
同“山公啟事”。 启，亦写作“啟”。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“言辞谨敬，多乖 释迦 之书；文牒卑恭，翻豫 山公 之启。” 唐 张九龄 《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽词》之二：“本谓 山公 啟，而今殁始扬。” 宋 黄庭坚 《踏莎行·临水夭桃》词：“明日重来，落花如綺，芭蕉渐展 山公 啟。”
分類：写作