第 3 句因包含“河清”,据此推断可能引用了典故:河清
第 4 句因包含“招魂”,据此推断可能引用了典故:招魂
陈先生宗蓥 现当代 · 成惕轩
对联
圆山话雨连宵,值邦命维新,共信河清当及见;
庐阜招魂万里,纵巢痕依旧可怜头白不曾归。
注:《楚望楼联语笺注娄希安)》:陈宗蓥[yíng] (1903——1969)字杰先江西永新人北洋军医学校毕业法国巴黎大学医学院与巴斯德细菌学研究微生物卫生学。曾任江西公立医学专门学校教授第一军团总指挥医务处处长等职。1931年河南大学医学教授后任南昌中正医学教授抗日战争爆发后,任江西伤兵管理处处长、江西军管政治部主任、三民主义青年团江西支团部干事书记1943年2月当选三民主义青年团第一中央监察候补监察1946年9月派为第二中央监察监察1947年9月当选国民党党团合并后的国民党中央监察委员,并任中正医学院长1949年台湾后任台湾当局考试院秘书复兴乡小学校长乐生疗养院院长1969年逝世
圆山:古名圆山仔(今台湾闽南语沿用)。位于台湾台北市士林大直间,为基隆河南岸独立小山丘。
河清黄河水浊少有清时古人因以河清太平祥瑞征象。《易纬干凿度》下:“天之将降嘉瑞应,河水清三日。”
庐阜招魂万里...可怜头白不曾归:反用杜甫不见匡山读书处,头白归来
巢痕依旧东坡诗云,“事如春梦了无痕”。但又云,“九重新扫旧巢痕”。夫九重之旧巢亦梦也。(《寒柳堂记梦未定稿》陈寅格)。此意象包含政治语境中之沧桑感与宗教哲学语境中之幻灭感。
笺:清代黄式苏林同庄先生联:
君往哉!一贫澈骨百愤填胸,时事惊人而今不见不闻,挥手料应兜率
我老矣!湖上巢痕,江南春梦暮年谁知己,此后独来独往伤心何忍话杭州