第 14 句因包含“衮衣”,据此推断可能引用了典故:衮衣
第 23 句因包含“二王”,据此推断可能引用了典故:二王
元末明初 · 宋濂
四言诗
四明史氏贵富光荣南宋终始非特人事也盖有天道焉元有国百年史氏忠信文学于时者甚众而禄位弗称人事不宜也是亦有天道焉元季兵乱槐生史氏之庭史氏里人是必有异既而死于马里人又曰是必有异未几槐果复生南园中里人曰前之异者徵已往后之异者将来徵之史氏殆有显者乎入国朝史氏诸孙可以才见推为中书舍人出为泰州肇庆通判前之言者曰是其徵矣然而未也遂相与字曰灵歌咏之靖可尝与余儿同官谓余宜赋诗呜呼天人之际远矣观于史氏何其著明哉诗曰
难谌惟帝,厥命孔赫。
鉴于九有显相有德
先宋九君,既南而微。
不遂倾,世臣毗之。
世臣之家,鄮山之下。
岁时来归旗节车马
冯轼而趋,衮衣佩璜
其绶伊何将相之章。
雄城渠渠黎庶如雨
相臣戾止耄倪咸喜。
岂无公侯,孰能后昆
三相二王,国存与存
谁其尸之,其德有始。
既受多祜,又有孙子
钜海汤汤朔风荒荒
不沦于危,不显其光。
孰云菑播,而不有穫。
天将昌之,嘉徵允灼。
堂有庭,其左有
匪植而生,惟德是培。
天实培之,或戕于人。
人力虽劳,其能胜天。
南园膴膴,有萌期蘖。
其本如达,靡有摧害。
始轧而卑,忽拔而穹。
其兆斯何,宜卿宜公。
明明天子俊乂是使。
矧兹世家王公之嗣。
嗟尔君子天休汝膺。
何以占之,灵在庭。