第 10 句因包含“天人”,据此推断可能引用了典故:天人
第 24 句因包含“俎豆”,据此推断可能引用了典故:俎豆
第 29 句因包含“升堂”,据此推断可能引用了典故:升堂
第 30 句因包含“环堵”,据此推断可能引用了典故:环堵
巴州化成县新移文宣王 中唐 · 乔琳
四言诗 出处:全唐文卷三百五十六
或曰天生德于圣人。是为文宣。蒙以文宣之为圣人。盖其自生。非天生耳。夫道有精。德有纯。礼有意。乐有神四物幽赞百灵淳感。特与天地位而成三。故夫之前未曾夫子夫子之后不复夫子宇宙古今。倬惟一人。谓天能生。曷不能数生也。故曰非天生耳。河图凤鸟言其德。梁木泰山言其用。谦以况物。物由我成。且孔圣之道。恢张天下理。污杀天下乱。观其可以理乱也。领徒三千。博徒三万。桓文不足侔其众。夹谷之戮齐优两观之诛少正。气荡河岳。精回日月。然而俯偻鲁卿。循循乡党行道救世不有其躬。且唐尧五臣不无四凶周文十乱不无三叔。孔徒万数之内。唯宰我怠于昼寝卜商短于假盖。未闻庶其之奔。佛肸之叛。遗墟旧宅刺草不生。则教之所入者深。化之所宏者远。镜悬象纬。掌著兴亡。筹万代一算尔。国家敷教训俗。以王者之礼加徽号焉。示明王有宗也。德位交叙。以奉天时。然三皇五帝于今春秋释菜庙食千祀。特惟夫子耳。则冕旒衮服圣人之馀事。封建褒崇。有国之盛典化成县范阳卢沔。纯深贞特廉孝絜矩。夏大旱。偶有事文宣。公焚香至诚雷出自庙。指观倏忽霈然滂沱自下车数月。有感辄应。无方之神。岂情于造物者乎。可由而不知以此。顷因祠宇荒僻垣墉颓圯。憩聚樵牧亵渎威灵。公以必葺而未言。频假寝以梦圣。隙地兼胜。此为新官。曰。衣冠礼乐不下庶人宣风布教。职先令长。出家以资匠费。督门吏勤役工。青襟黄发更唱迭和椽栾虽旧。而华魄惟新。自甲至癸。不及旬而功已集。郡官毕贺。百姓未知足见不及人也。君子曰。卢侯以心感神。以身律人可谓善政也已矣。郡守杨公中和大雅闻善若惊。美之曰。卢方辞满不以家为。出钟离俸钱。修孔圣遗庙善政之馀地也。佥曰都允哉。梁国乔琳台之作为庙颂。颂曰。
殷之系圣,周之斯文
生我夫子世教之君。
六艺折中三才更分。
视不可见听不可闻。
登降既定天人大观
礼乐神鬼幽明协赞
由之则理,匪由则乱。
百王同流万古弥焕。
梦奠既兆,哲人其萎
自家刑国,庙貌思之。
周微唐兴千祀于兹(一章)

春秋祭菜俎豆其时
维巴之南,亦揭其宇。
卢公宰邑,人之父母
假我升堂,陋彼环堵
爰就爽垲,长冈之下。
相协厥居,作为新宇。
不日不月,既葺且崇。
颂徒知归发箧来同
斯之未信,此也求蒙。
时维龙见,人惧魃虐
宁丁我躬,虔巩是托。
户牖之际,雷霆震薄。
雨公及私,是刈是穫。
庙既更矣,岁既盈矣。
公之志思,人亦勤止。
变此夷俗,参乎孔里。
学者行之,造次于是(二章)